晚清安多藏区寺院及社会纠纷.docVIP

晚清安多藏区寺院及社会纠纷 　　民国时期，著名藏学家于式玉在论及安多区藏族传统社会的纠纷处理方法时说：“部落社会只有在部落以内才有道德与法律可言；部落以外，便惟力是视了。”① 民国如此，晚清亦然。晚清时期，安多藏区部落纠纷的解决，部落自身力量是重要依据，部落外的力量也是重要凭借，两种力量常处于一种对抗与整合的状态之中，从而使部落的冲突及其解决显得异常复杂。20世纪以来，学术界对藏区传统社会纠纷解决机制的研究，取得了许多富有价值的研究成果，主要集中在两个方面，即藏族部落传统社会纠纷解决机制方式的形态、内容及其与当代司法关系。同时既有研究成果也反映了一些问题与不足，如注重对藏族部落社会纠纷解决方式的归纳总结，忽视对历史背景、场景和纠纷参与者能动性的细致考察；注重政策指导性研究和纠纷解决的宏观建构，忽视对藏族文化心理及其变迁的深入分析等。② 实则自雍正朝以来尤其是晚清时期，清政府对安多藏区的管理体制发生了一些重要变化，“很多藏族部落也被纳入州县系统”③。晚清时期的藏区社会纠纷解决方式也因而出现一些与此前不一样的特点。我们以同治、光绪年间安多藏区卡加与隆哇两个藏族部落之间的冲突为个案，通过对这一纠纷的起因、过程的考察，揭示在这一过程中各种社会力量之间复杂纠葛的关系，探讨寺院在这一过程及社会关系中，对当地社会纠纷及其解决所产生的作用与影响，以期有助于加深?Σ厍?传统社会纠纷解决机制的认识