民俗瑰宝――朱仙镇年画探寻.docVIP

民俗瑰宝――朱仙镇年画探寻 　　摘 要：年画，我国特有的一种绘画体裁，是与年俗有关的民间艺术。本文通过对年画和木板年画的概念及历史渊源进行简要梳理，对朱仙镇年画的形成及风格特点进行了宏观描述 关键词：民俗文化 年画 朱仙镇 朱仙镇，位于河南省开封市南二十公里处，为中国宋代四大名镇之一（朱仙镇、汉口、佛山、景德镇）。北宋时是我国重要的雕版印刷中心，是我国木版神像画和新春联的发祥地，是木版年画之鼻祖。与天津的杨柳青、山东潍坊的杨家埠、江苏苏州的桃花坞等齐名是中国四大著名的年画产地之一。朱仙镇木版年画诞生于唐，兴于宋，鼎盛于明。北宋初年，宋都东京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城。庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展，活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。加之活字印刷术的发明，将中国雕版印刷业推向繁荣。自此，年画也由笔画转向刻版印刷。当时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。官办与民办作坊的融合，使木版年画的发展成为必然 1.何谓年画 年画（new year paintings），中国画的一种，顾名思义，是过年时张贴的画， 是我国特有的一种绘画体裁，是与年俗有关的民间艺术。基本上属于农民自己的艺术，画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。是我国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。多作为门画张贴之用，夹杂着“神?o护宅”的观念。在新年时张帖，用于装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等 历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。各地对年画的称谓也南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画” 2.年画的起源 年画起源于古代的门神画，门神顾名思义就是守护宅门的神灵，是古代中国人想象出来的宅院保护神的统称。过去门神主要是贴于传统建筑大门的门板两侧，主要有”驱鬼辟邪”和”祈福迎祥”两类门神，门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，是有记载的目前最早的一幅木版年画。画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》 3.木版年画 从明代起，随着木刻版画的发展，年画才算正式成为一种艺术形式 木刻年画的题材可分为两种：一是神怪，起源于秦汉门神画，随着雕版木刻技术的成熟，开始大量印刷，普及到千家万户，“门神”是其代表。二是喜庆欢乐的场面，它传达出大众的美好愿望。木版年画在长达1000多年的发展历史中，依靠各地民间艺人积年累代，父传子承，在各种艰难的条件下，创作了一批又一批富有浓郁民族风情和独特韵味的木版年画。同时，逐步形成了各自的艺术风格和明显地方特色的流派，像天津杨柳青、河南开封朱仙镇、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠等都是我国木板年画的优秀代表 4.朱仙镇木版年画 朱仙镇虽然是个小镇，在古代?s名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王庙，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中 朱仙镇木版年画是我国木版年画之鼻祖，迄今已有八百年的历史，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。早在宋代孟元老所著《东京梦华录》里就有记载：“十二月，近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符等及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子”。它不仅是我国传统手工艺的重要组成部分，也是中华民族传统文化精神和审美品格的重要载体。千百年来，世世代代的朱仙镇年画艺人不仅传承了年画制作技艺，而且传承和发扬了中华民族独特的历史传统、人文思想和文化品格 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以”万通”、”天兴德”、”德胜昌”、”天义德”较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远 朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种，有黑白画