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　　基于和谐框架的经济学反思和发展 　　摘要：经济学的发展与和谐社会的构建彼此联系、相互促进。构建和谐社会，拓宽了经济学的研究视野和理论内容，为其发展带来契机。同时，更要求在这一框架下，探求经济学不断发展的可能路径，形成更符合实践要求的新理论和学说，以体现“人文关怀”和“经世致用”的本意，为和谐社会提供理论支撑。 　　关键词：和谐；经济学；反思；发展 　　 　　一、引言 　　 　　亚当·斯密在《国富论》中提出的“经济人”思想，把整个市场经济的活动建立在人性自私的框架之下，开创了经济学研究的经典范式。通过利己之心这一经验观察，斯密认为人们在从事交易过程时，“受着一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。也并不因为事非出于本意，就对社会有害，他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。”这就巧妙地解决了利己与利他、目的与手段的关系问题，从而使得社会在和谐稳定中不断发展。 　　此后的经济学家抽去了经济现象背后人与人的关系，片面地强调材料归纳。例如，萨伊以劳动创造工资、资本创造利润、土地创造地租的“三位一体”公式证明了资本主义社会各阶级利益的和谐，指出“所有对抗都是愚蠢的”；“对他们各自的利益知道得比以前更清楚时，他们就会发现这些利益并不矛盾。”巴斯夏进一步以劳务交换论和劳务价值论为基础构建了经济和谐理论，强调“社会世界普遍法则是和谐协调的，这些法则从各个方向趋于完善人类”。他认为，人的本质是欲望、努力和满足的统一，现实经济就是满足人欲望复杂化和多样化的交换活动。这种交换依据的是价值，即两项交换的劳务之间的比例关系，所以交换归根结底仍为劳务。自由竞争下的等价交换必将带来社会各阶级的利益协调，垄断、贫困甚至战争只不过是经济自由主义原则未能充分实现的结果。 　　尽管萨伊、巴斯夏等人的经济学说意图为资本主义制度进行辩护，但他们的主要论据是基于对市场经济规律的某些认识，一定意义上讲也是对市场经济制度的肯定。因此，系统研究前人的有益成果，无疑有助于我们在社会主义市场经济的和谐框架下，更好的思考经济学研究。 　　 　　二、和谐框架下经济学的困境 　　 　　1.“经济人”假设的理论缺陷和历史局限 　　首先需要澄清的是，“经济人”假设是“科学有必要处理的一种模式”，并不排斥人逐利以外的其他动机，这一假设只适用于人的市场经济行为而非人的所有行为。经济学的根本目的是要找出人的经济行为的内在秩序，只不过以这种方式可以取得比采取其他可行的方式更接近于人的这部分活动秩序的理论。所以，后来经济学家（西尼尔等人）以这一假设研究具体经济现象时出现的悖论，显然并非这一假设的真实缺陷。 　　社会成员普遍得到尊重是和谐社会的显著特征。在任何社会中，人是有差别的，不能以抽象的普适性取代现实中的特殊性。和谐绝不意味着无矛盾的整齐划一。“经济人”假设的真正缺陷是始终未能摆脱抽象化或同质化的桎梏，忽视了人与人之间的差异性。从经济史演进看，这一假设是对资本主义市场经济处于上升期、劳资矛盾不显著这一特定背景的真实反映，但无形中也给经济学家造成了所有经济主体行为动机相似、利益追求一致的错觉，使得该假设所蕴含的人性特征不可避免带有历史阶段性的烙印。 　　2.古典均衡观“中心”地位的威胁 　　与和谐有着姻亲关系的均衡概念，长期以来一直被看做整个经济理论赖以建立的核心。在古典经济学中，均衡被认为是必然的，经济系统必定会趋向稳定的帕累托最优。然而，这种“完美”却只能是理想的不可及的状态。凯恩斯非均衡学派虽然提出了与之相对的非瓦尔拉斯均衡，但非瓦尔拉斯并不是“反瓦尔拉斯”，只是在广义不确定条件下对瓦尔拉斯理论的应用。其实，现实经济运行的规律性并不是古典经济学所强调的那个“点”，而是围绕着一个重心形成的“区间”。这个区间包含了以均衡为主、非均衡为辅的多种状态，并处于不断变化之中。这也就是说，纯粹的均衡与纯粹的非均衡始终是并存的，两者都是经济运行中的一种状态，我们所追求的只能是一种相对动态的均衡。 　　现代博弈论的发展也对这种稳定的均衡观提出了强烈质疑。他们认为，博弈过程存在多重均衡的可能，最终结果也并非必然是帕累托最优的。经济理论对此并不能提供一个一般理论证明哪个纳什均衡结果一定会出现，况且它们的存在也不会因为理论上出现更精炼均衡概念而得到化简，只能使用被抽象掉的信息加以甄别，例如，人的行为习惯、主观预期等。多重均衡意味着经济活动的不稳定和不确定性，而这也正是和谐谋求不同利益主体相容、但并不否认利益矛盾的现实性反映。 　　3.“看不见的手”思想的僵化理解 　　“和谐”在经济学说史上一直被视为对自由放任政策的赞同，这大概源起于斯密“看不见的手”的思想。的确，“看不见的手”的存在前提、作用过程和实际结果无不渗透着经