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0037、俄狄浦斯情结（厄勒克特拉情结）： （1）所谓俄狄浦斯情结，又叫恋母情结；厄勒克特拉情结即恋父情结。 （2）弗洛伊德认为在人格发展的生殖器阶段，儿童产生了恋母（恋父）情欲综合感，驱使儿童去爱异性双亲而讨厌同性双亲。 （3）弗洛伊德认为这两种情结是普遍存在的现象，并将之应用于文学艺术的研究，分析了索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、莎士比亚的《哈姆雷特》和陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》、达芬奇的《蒙娜丽莎》等作品。 （4）评价：俄狄浦斯情结说在西方文艺创作和批评界产生了极大影响，对解释某些文学作品的主题有启发意义，但将之视为文艺批评的万能钥匙显得牵强附会，荒唐可笑。 0038、精神分析批评： （1）精神分析批评始于20世纪初，有人认为始于《释梦》一书的出版。 （2）最早将精神分析学应用于文学批评实践的是弗洛伊德及其弟子。 （3）精神分析批评有三种模式：传统精神分析批评、读者反应精神分析批评、结构主义精神分析批评。 0039、传统的精神分析批评： （1）在这一阶段，批评家们试图将弗洛伊德精神分析学的理论和方法直接应用于文学研究，力图发现作者与文本之间的关系。 （2）在这一阶段，精神分析批评是与一系列弗洛伊德式的假设紧紧联系在一起的。 ①艺术被看成是一种精神病的表现；艺术家都是神经质的、病态的、精神失调的，艺术从某种意义上说是这种病态和精神失调的副产品。 ②文学艺术被看作是与幻想或白日梦相类似的东西，被当作作者的幻想投射。 （3）在这一阶段，泛性论和俄狄浦斯情结对精神分析批评产生了极大影响。 （4）评价：这种说法有局限性，因为：他们只注意无意识和本能的作用，忽略了意识在创作过程中的作用，忽略了文学作品的文本形式和审美因素。 0040、论弗洛伊德关于作家与白日梦的思想 （1）这一思想见于弗洛伊德的《诗人同白昼梦的关系》一文。 （2）文学素材来自诗人的幻想，成人幻想是儿童游戏的置换。 （3）白日梦是诗人利用现在的条件，按照过去的方式来安排未来的图景，这就是诗人的创作的心理机制。 （4）诗人比常人更能弱化白日梦的自我中心化的倾向，会把他的自我分裂多个自我，从而消除读者对诗人个人化幻想的厌恶。 0041、梦的理论： （1）它是弗洛伊德精神分析学说的一个重要组成部分。 （2）梦的本质就是一种被压抑被压制愿望的被伪装起来的满足。 （3）梦的内容可以分为“显现内容”和“潜在思想”两部分。 （4）梦有四种作用方式： ①压缩：就是指多种潜在思想被压缩成一种形象。 ②移置：就是指把梦的潜在思想的重点或中心移置开来，用不重要的替换重要的。 ③表现手段：就是将梦的思想用具体的形象表现出来。 ④二次加工：就是把梦中乱七八糟的材料加工成近于连贯的情节。 （5）弗洛伊德认为文学艺术与梦有许多共同特点： ①梦表现人的被压抑的欲望，而文艺也是被压抑本能冲动的升华，具有梦境的象征意义。 ②梦显现的内容与潜在思想之间的关系犹如文学作品的形式与意义之间的关系，是通过伪装或象征手段来表现其意义的。文学与梦实质上都是一种替代物，是一种具有充分价值的精神现象。 ③释梦的方法与文学批评类似，都是为了发现并揭示其中的潜在意义。 0042、文学艺术与白日梦： （1）弗洛伊德在无意识和梦的理论的基础上，提出了文艺创作与白日梦相类似的观点。 （2）成人幻想的白日梦就是儿童时代的游戏，目的都是满足自己的愿望来获取快乐。 （3）作家就是梦幻者，作品就是白日梦。弗洛伊德将作家分为两类，一是收集历史素材写古代史诗类文学作品的古代作家，一是自己创造材料的创造型作家。后者更富于想象力与创造力，此外，许多英雄故事的主人公就是白日梦的主角。 （4）这一观点对激发鼓励艺术家充分发挥创造作用和主体能动性具有积极启发意义，但与弗洛伊德的其他理论一样不具有科学根据。 0043、艺术家与精神病： （1）弗洛伊德认为，艺术家就如同一个患有精神病的人那样，从一个他所不满意的现实中退缩下来，钻进自己的想象力所创造的世界中。 （2）但艺术家又不同于精神病人，因为他知道如何去寻找那条回去的路，能主宰自己的幻想；而精神病人却被幻想迷了心窍。这是艺术家与精神病人的区别。最终得出结论，一切艺术都是精神病性质的。这与柏拉图的“迷狂说”有一定相似之处。 （3）评价：他的看法有一定进步意义，但是他把文艺研究当作一种精神分析学的“科学实验”，用治疗精神病的理论和方法去解释艺术家和文艺作品，因而得出的结论难免失之偏颇。 0044、如何理解精神分析批评与弗洛伊德假设紧密相连？ （1）艺术被看作是一种精神病的表现，艺术家都是神经质、病态、精神失调的，而艺术作品从某种程度上说是这种病态的副产品。 （2）文学艺术被看做是与幻想或白日梦相类似的东西，被当做作者的幻想投射，于是文艺作品便成了艺术家无意识幻想的象征表现。 （3）精神分析学大致可以