论法家法治思想与现代法治理论的统一.pdfVIP

目 录 摘 要 I Abstract III 引 言1 一、法家“国家本位”与现代法治的“社会本位”3 （一）法家的“国家本位”3 （二）由“国家本位”到现代法治的“社会本位”9 二、法家立法原则与现代法治原则16 （一）法的权威性17 （二）法的统一性和相对稳定性19 （三）法的公开性和明确性20 （四）法的平等性20 （五）法的不溯及既往性21 （六）法的可操作性21 三、法家限制公权力理念与人权保障23 （一）法家限制公权力理念23 （二）法家限制公权力理念必然导致对人的生存权和发展权的保障30 四、法家“民本理念”与民主32 （一）法家的民本理念32 （二）“民本”是民主内涵的必然要求34 结 语37 参考文献39 致 谢42 摘 要 法家思想对中国传统法律思想发展的产生了巨大影响，在中国法律思想史 上占有特别重要的地位。它发端于春秋，鼎盛于战国，至秦汉戛然而止。但法 家思想却没有消亡，而是被以后的文士修正改造，深深植入中国传统法律文化 中，并在历代王朝政治实践中发挥着隐性而强大的作用。当今中国的法治理论 是向西方学习的产物。但是东西方的传统毕竟大相径庭，二者在法律价值观上 也难免南辕北辙。法律文化是建立在一定物质基础之上的，是一个民族所处的 地理、历史环境和生产力发展水平决定的。国人不应该，也不可能将自己独特 的法律文化彻底砸碎，然后重立。因而就有必要除杂取精、为我所用地学习和 继承。 基于春秋战国时期国与国之间残酷的生存环境，二千多年前的法家学说的 侧重点自然落在了“富国强兵”上，而这一目标的实现最终要靠“人”这一基 本条件来实现。因此在法家国家利益至上的“国家本位”前提下，必然强调对 人民权益的保障。现代法治的“社会本位”要求社会主体在追求和实现自己正 当权益的同时需要兼顾社会总体利益。虽然“国家本位”与“社会本位”二者 的偏重有所不同，但是“国家”和“社会”同为集体性概念，“社会本位”价值 法治的实现也要依靠国家公权力实现和保障，这就决定了二者在最终结果上必 然有所交融。 法家对法的起源、法的性质、法的特征以及法的作用进行了较为深入的探 索，并形成了比较成熟的认识。在此基础上，法家对成文法的公开性、统一性、 稳定性、权威性、普遍性和明确性等问题做出了理论性的论述。在这些方面， 以“民主”、“人权”和“自由”等为价值取向的西方法学也有与法家比较一致 的系统论述。可以说，在“法制”层面上法家思想同现代法治学说有着基本的 共性。 中国古代的中央集权是历史地理上的一种必然趋势，而与法家思想没有必 然联系。法家为了早日实现“富国强兵”的目标，要求“君臣上下贵贱皆从法”。 这种思想观念必然会导致对官吏的严加防范和管理以及对诸侯权力加以必要和 I 相对地限制，也会产生 “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”这样的 民本理念。虽然法家限制公权力的理念与现代法治通过限制公权力来保障人权 的要求有着基本区别，但是对公权力的限制和对人民权利的保障是相对应的， 在这一点上二者有所交叉。 “民主”是西方的传统，也是现代法治所追求的基 本价值之一。“民主”也是一个历史概念，其内涵是不断发展的。因此西方权 威学者们至今也无法对“民主”做出较为一致的定义。但是无论其定义如何， 体恤和重视人的最基本的需求应是民主的应有之义，而这恰恰也是“民本”的 要求。 关键词：法家思想；国家本位；限制公权力；民本理念 II Abstract Legalists theory is the focus of national Prosperity. The achievement of this goal has to depend on the factor of people. In the premises of national foundation, Legal