铜梁舞龙运动的生存逻辑与发展之道.pdfVIP

4．2生存逻辑：创新与传承——一种文化结构的视角……………………………13 4．2．1创新——铜梁舞龙运动适应性变迁………………………………………13 4．2．2传承——铜梁舞龙运动传统性守护………………………………………。22 4．3发展之道：多种价值取向为指导的多元发展模式……………………………24 4．3．1符合自身需要——现代转型………………………………………………24 4．3．2符合市场需求——获利创收…………………………………………………．25 4．3．3符合社会效益——城市名片………………………………………………26 5研究结论与建议……………………………………………………………………28 ．L呷j 5．1结论………………………………………………………………………………………………………一28 5．2建议………………………………………………………………………………………………………．28 参考文献………………………………………………………………………………．．30 致 谢…………………………………………………………………………………………………………32 2 西南大学硕士学伊沦艾 摘要 铜梁舞龙运动的生存逻辑与发展之道 体育人文社会学专业硕士研究生付争鸣 指导教师唐炎教授 摘 要 - ‘ 在中国，龙是神话传说中形象化、民族化的动物，是中华民族的精神图腾，也是中国数 I 千年悠久文化的象征。龙在中国传统文化中占有极其重要的地位，龙文化几乎伴随着中华民 鼍 族的整个历史，而舞龙则是中华龙文化最重要的载体。在各地异彩纷呈的舞龙活动中，铜梁 舞龙以其精湛的工艺、多变的套路、磅礴的气势著称于世，有“中华第一龙”的美誉。本研 究的目的正是以重庆市铜梁舞龙运动为个案，从文化学、社会学、民俗学等相关学科角度对 这一民族传统体育项目的历史发展进程及现实生存状态进行多侧面、多层次的分析，揭示其 在社会文化变迁中的生存逻辑并探寻其未来发展之道，以期为现代化浪潮和两方体育文化冲 击F铜梁舞龙运动的继续生存和健康发展提出可参考的建议，并为当地相关舞龙团体提供决 策依据。 本文主要采用文献资料法、个案研究法和田野调查法，以重庆市铜梁县F辖的巴川街道、 东城街道、南城街道以及高楼镇、安居镇等乡镇为调研地点，对铜梁舞龙运动的参与主体(包 括铜梁县文体局相关负责人、“龙文化公司”负责人、舞龙队员、扎龙艺人等)进行了多次 走访调查，并查阅了大量“铜梁龙”相关文史资料。研究认为：一、铜梁舞龙运动最晚兴起 于唐宋时期，发展到明清时已誉满巴渝，并且在当代迎来r新的繁荣。二、根据铜梁舞龙运 动组织参与主体的不同可将其发展过程分为商会主办阶段、双向推动阶段和市场主导阶段。 三、在文化结构理论的框架F，按照物质文化、行为制度文化、精神文化三个层面并结合铜 梁舞龙运动传承演变的过程，概括出了其生存逻辑：随着时代变迁，在保持传统性的基础上 不断进行适应性创新，以满足文化主体的需求和时代、社会发展的需要。四、针对制约铜梁 舞龙运动进一步发展的“瓶颈”，提出了以多种价值取向为指导的多元化发展道路：以自身 传承发展为取向的现代化转璎、以市场需求为取向的产业化发展、以社会效益为取向的城市