2014年9月高二月考试题--历史.docVIP

河口一中2013级9月份模块考试历史试卷 第I卷 本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，第卷第，第卷。全卷满分分。 考生注意事项： 1.答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2答第卷时，每小题选出答案后，用2铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3答第卷时，必须使用05毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷上答题无效。 1.“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比，孔子的“仁爱”注重 A．调节人际关系B．倡导重义轻利 C．讲求实际功利 D．区分等级名分 2. 战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是 A．墨子 B．荀子C．韩非D．孙膑 温家宝总理曾在答记者问时说：民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。这番话充分体现了 A．尚贤节俭的墨家思想B．关注民生的儒家思想 C．改革发展的法家思想D．无为而治的道家思想 A．注重气节，健全人格 B．人性本善，舍生取义 C．先义后利，关注民生D．仁爱友善，以德服人 5．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想 6．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读，其中属于解读道家学说的是 A．崇功利，尚干涉，以刑法巩固君权，抵制民权。(苏渊雷) B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)，不能违背它。(范文澜) C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若) D．深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超) 汉代从“无为”到“有为”思想的转变，从本质上看 A．统治者思想是不断发展变化的 B．“无为”和“有为”成分有利于维护封建地主阶级的统治 C．大一统局面的形成 D．是统治阶级维护统治思想工具的 8.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以礼入俗D．认为民性本善，君权天授 9．蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是 A．李耳B．朱熹C．孟轲D．荀况 A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明 11．某君画的《孔子编书图》错误百出，其中明显的历史知识错误是①房间里烧着煤炭取暖②墙上挂着一柄青铜剑③孔子把纸铺在桌上④用楷书书写：仁者，爱人。 A．①②③B．①③④C．②③④ D．①②④ 12. 侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想 A．批判程朱理学B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” C．“万物皆生于两” D．“存天理，灭人欲 钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学 A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深带有一定的封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原 A．先秦儒学 B.汉代经学 C．隋唐佛学 D．宋明理学 15.某中学高中历史班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是 A.黄宗羲总结实践经验的结果 B. 明清时期重农抑商的必然结果 C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映 16. 2010年10月22日，是南宋理学大师朱熹诞辰880周年纪念日。我们现代人纪念朱熹的主要原因是他 A．提出“格物致知”的求理方法B．提出的“存天理，灭人欲”思想影响深远 C．认为心是世界万物的本原D．对塑造中华民族性格起到积极作用 明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想的关系认识正确的是 A．他们的思想是对传统儒家思想的彻底否定B．他们的思想完全拘泥于传统儒学的樊篱 C．他们的思想是对传统儒家思想的批判继承D．他们的思想从根本上动摇了