[埃及问题]古典文明的终结及地中海世界的裂变_对西方文明形成的重新审视.pdfVIP

( ) 20 10 年第 1 期 东北师大学报 哲学社会科学版 No 1 　20 10 总第 243 期 J ournal of Nort hea st Normal U niver sit y ( Philo sop hy and Social Sciences) Sum No243 古典文明的终结与地中海世界的裂变 : 对西方文明形成的重新审视 王 晋 新 ( 东北师范大学 世界文明史研究中心 ,吉林 长春 130024) 　　[摘 　要] 西罗马帝国覆亡是一个极为重要的历史事件 ,传统史学曾赋予其以奴隶制社会破产 ,封建制度在 西方的确立 ,基督教在欧陆地区的广泛传播 ,古典时代结束和西方中世纪时代开端等各种重要意义 。然而 ,从文 明史的时空结构分析表明,古典文明是一个以地中海世界为其空间结构的文明,而古典文明的终结与地中海世 界的裂变则是一个漫长的过程 ,西罗马帝国覆亡只是开启这一过程的一个标志性事件 。此外 ,它还开启了地中 海周边西方文明、拜占庭文明和伊斯兰文明鼎足而立 、彼此对峙的这种新的文明空间格局 。自其诞生之日起 ,这 种新的文明格局和相互交往关系就一直规定制约着地中海地区历史的运行轨迹 ,至今未发生根本性的改变 。 　　[ 关键词] 古典文明;地中海世界 ;西方文明 ( ) 　　[ 中图分类号] K13 [文献标识码] A 　　　[文章编号] 100 1 - 620 1 20 10 0 1 - 0063 - 08 　　公元 5 世纪 ,西罗马帝国轰然崩塌 。长期以来 ,史学界将这一现象视为“古典文明终结”的标志 ,并 对其时代功用与历史意义做出多种判定 ,如 “古代社会的完结与中世纪社会的开端”、“奴隶制时代的结 ( ) 束与封建时代的开始”和“古典文明的分崩离析与西方 基督教 文明的形成”等等 。这些表述体现出一 个时期内人们对“古典文明终结”的认知水平 ,并构成了一种传统解说模式 。然而 ,它们不是也不可能 是一种终极性结论和恒定模式 。随着时代变革 ,史学研究本身也在不断嬗变与成长 。早在 20 世纪中叶 前后 , 国际学术界对“古典文明的终结”的认识 ,无论是在对其实际过程复杂性的揭示 ,还是在对其功用 和意义多样性的阐释等诸种层面上都在不断地加深 、拓宽 ,其中某些成果颇值得加以品味和借鉴 。就中 国史学界而言 ,应在对国际史学界的进展与变化加以追踪与梳理的基础上 ,从学理和理论层面进行深入 而独立的思考和探索 。笔者试图结合欧美学界现当代的研究成果 ,从文明时空的角度着眼 ,对“古典文 明终结”问题展开分析 ,尝试性地提出一些有关西方文明形成的思考 。不当之处 ,恭请学界方家指正 。 一 、传统解说模式的分析及其当下的研究状况 ( ) 首先我们对所谓“古典文明”t he classical civilization 这一范畴的内涵加以界定 。对此 ,史学界有两种 观点 ,一是较宽泛意义上的考量 ,如“新全球史观”的代表人物本特利等人认为 ,“在公元前 1 千纪的末期 , 几个早期社会的内部结构达到了一定的高度 ,它们的权威扩散到了非常广阔的地区 ,并且发展了极具有影 响力的文化传统 。这些杰出的社会是在波斯、中国、印度和地中海沿岸发展起来的。它们的遗产历久弥 [ 1] 长 ,影响了几千万人的生活方式 ,历史学家们称它们为古典社会 。” 二是从较狭隘的角度讲 ,“古典文明” 　　[ 收稿 日期] 2009 - 12 -