6《北京的春节》5.pptVIP

附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝 根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该 得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对 一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终 大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫 尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家 家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗 帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈 求。  春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方 形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪 云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金 陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微 行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他 还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联， 便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元 璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断 是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提 倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和 信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于 “门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要 放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年 五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别 让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》 特别能引起孩子们的共鸣。  拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、 相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一 词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者 叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内 容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 * * 北京的春节 人教新课标 小学语文 六年级 下册 第二组 歌谣: 　 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝 几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十 四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉； 二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒 头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 老舍先生 老舍(l899—1966),满族，原名舒庆春，字舍 予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国 联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人．靠替人洗 衣裳做活计维持一家人的生活。1918年夏天，他以优 秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小 学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院 当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老 张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说 月报》杂志连载，立刻震动文坛。 　 以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。 奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老 舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个 时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等 长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小 说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万 字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国 作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国 政协常委。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。 研读《北京的春节》 思考1:作者是以什么为记叙线索的？ 提示：散文记叙线索一般为时间或事件过程。 本文以时间（腊月——元宵节）为线索 (或是以春节的过程为线索)。 课文层次 第一部分（1--6节）：描述北京市民在腊月准备过春节的情况。 第二部分（7--10节）：描述北京市民除夕，元旦，年初过节的盛况。 第三部分（11--12节）：描写北京市民过元宵节的情况。 第四部分（13节）：春节过完后，人们又开始新的忙碌。 思考2：本文选取和组织了哪些材料？ 熬腊八粥 泡腊八蒜 孩子们准备过年 新年的“彩排” 除夕以前 除夕 元旦