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浅析网络舆论下的自杀行为及网络伦理建构 [摘要] 网络舆论是当前社会人们自由表达言论的一个重要方式，它是一种相对自由、自如的表达平台方式，，，其影响已全面而深刻地渗入到的政治、经济、文化生活等各个方面，成为传播活动的手段和方式。由于网络传播的开放性、交互性和自由性，使以往在传统新闻传媒上无法实现的个人表达自由和言论自由得到展现，任何人只要进入网络便可畅所欲言，形成了言论的“自由潮 一、网络舆论现状：一股不可忽视的力量 在中国，网络舆论主要由网络中的媒体言论与论坛(BBS)及新闻跟帖共同反映与形成。据中国互联网络信息中心(CNNIC)7月20日在发布的“第十四次中国互联网络发展状况统计报告”显示，我国上网用户总数为8700万由此形成的网络舆论可见一斑。近几年来，国内外的重大事件，几乎都在网络引起强烈的反响和激烈的辩论。今天，网友言论之活跃已达到前所未有的程度，产生巨大的舆论压力，达到任何部门、机构甚至公众人物无法忽视的地步。以往只有权势阶层和知识精英拥有话语权，而网络则使普通公众包括弱势群体、边缘群体也拥有了某种话语权。2003年8月16日，有关媒体报道了刘涌二审被改判死刑缓期二年执行、其团伙成员宋健飞被核准死刑并被押赴刑场执行死刑的消息，旋即在互联网上引起了众多网民的关注。网民纷纷撰文抨击司法黑暗，间接促使中国最高人民法院50年来第一次提审普通刑事案，并罕见地推翻沈阳高法的判决，改判死刑，立即执行。 这仅仅是网络舆论对国家和社会的影响事件中再普遍不过的一个了。网络传播的特性使任何人只要进入网络，都可借助虚拟身份畅所欲言，其中既有理性的、建设性的看法和观点，也有非理智的个人情感宣泄。，尽管网络媒体的兴起使得网民有了自由发表意见的平台，可这类网络言论是由网友自由随意发言、目的性不强、主题分散、导向不明，而且难免泥沙俱下、鱼龙混杂，带来了一系列负面影响 二、网络舆论下的自杀行为分析：聚焦“崔真实事件” 在网络这个虚拟世界中，来自的网民“聚”到一起，所关注的主题也各种各样，即使对同一主题，也都有各自的看法和观点，由此也造成了网上舆论的分散性和多元化。网民的身份是隐匿的，名字也是虚拟的，没有道德的束缚，不受任何政治、意识形态，也给一些信息造假者和谣言传播者提供了绝好的舞台，使他们能够在网上发表不负责任的言论，制造混乱。 （1）总体背景：深受儒家伦理价值影响的大韩民国 在当今世界，普遍是在全球化，，和而不同等下。儒教，和宇宙，而，是的重要特色。儒教被是，道德上，甚至能的境界的可能性，及的自我形上” [4] 因而在这个世界上可能最为儒化的国家里，伦理价值和社会风气的纯净都被相当强调。 崔真实可能只是10月2日当天自杀的33个韩国人中的一个——根据韩国统计厅的统计资料显示：自杀已成为韩国人的第四大死亡原因，2007年平均每天都有33.4人自杀。[5] 年轻艺人的忧郁症是韩国娱乐圈的忧郁症，也是整个韩国社会的忧郁症。作为明星，崔真实必须直面社会偏见，在韩国社会，单身女性的地位是极其低下的，公众对待这些弱势群体不是温情和理解，而是冰冷的嘲讽和歧视。在韩国，人言尤其可畏，韩国人的民族性中有一点很显著，他们更容易习惯于从集体中寻找安全感。中国社科院韩国问题专家曾向中韩两国大学生作过一项问卷调查，“你是否可以一个人去学校餐厅吃饭？”73%的中国学生觉得“无所谓”，而韩国学生中有35%因“难为情”而选择“用零食代替”，还有40%的人回答“很难为情”：他们害怕被人认为自己是没有朋友、不受欢迎的人。[6] 既热衷于评论别人，也过分在乎别人的评价。韩国在短短三十多年的时间里，由一个赤贫的农业国入围到富国俱乐部，带来的不仅仅是财富上的积累和人民生活的富足，一起带来的还有焦虑、压力和不安。 （2）主要原因分析：网络舆论“罪”：然而我们也，在窥私心理、从众心理和商业利益的操纵下，网络舆论也可能会沦为虚假信息和暴力内容的载体。谣言。一些人在网上发言，不过滤不思考不查证不负责，没有根据为了增强信息量和时效性，一些资讯类网站甚至还允许社区用户自主发布新闻，致使以权威性和真实性为荣的新闻资讯也失去了抵御“假冒伪劣”消息的免疫力。暴力。面对突发事件，有的人，有的人感同身受；有的人，有的人我们对于事态的关注，或出于道德良心，或出于社会责任感，但有时好心也会办成坏事在一些关乎正义与公平的事情上，我们以旁观者的姿态对当事人指手划脚，容易造成在道德责备上以偏概全的不良后果。网络舆论所形成的暴力或冷暴力就像无形的精神枷锁挤压着当事人的脖子，使其无法辩解，孤立无援，最终甚至还会踏上不归之路。已届不惑之年的韩国女星崔真实走上自杀的道路就与网络暴力不无关系。网络舆论把活人逼死，事态的严重性足以引起我们对网络暴力的深刻反省。第十四次中国互联网络发展