贵州省遵义市2017届高三语文下学期5月底模拟考试试题.docVIP

贵州省遵义市2017届高三语文下学期5月底模拟考试试题 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自已的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.作答时，将答案写在答题卡上。在试卷上作答无效。 第Ⅰ卷 阅读题 现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字,完成1～3题。 书院，是有别于私学与官学的一种文化、教育制度。科举制度到唐代已经得到充分与完美的发展，其制度基本定型，运作已臻于成熟，随之而来的是官学与私学科举化的完成。于是，中国教育的现实——求功名利禄，与中国教育的传统——“君子如欲化民成俗，其必由学”发生了根本性的冲突。面对教育越来越功利化的倾向，一些坚守儒家价值观与理想的学者挺身而出，办书院以拨私学、官学之偏。 书院发展到宋代，发生了巨大的变化。宋代士人大兴办书院之风，自觉地承担起化民成俗与传道（儒家之道统）的社会责任。从宋代四大书院的办学宗旨及院规等文献中，可以清楚地看到宋代书院反拨应举之学的鲜明特点：它强调的是人文与道统，它所要成就的是符合儒家价值观的人伦与人格，而不是应科举而试的器用之才。 古代书院具有明显的公益性。它不是一种营利性的机构，它的制度设计从一开始就突出了公益性的宏大格局。以宋代四大书院为例，他们的兴建或复建都有地方政府或中央政府赠书与划拨学田的记载。但政府的支持仅此而已，书院日后的运营与维护、发展等，政府不再承担任何费用，完全靠书院自己的管理与经营能力。绝大多数的书院完全靠民间捐助和乡绅、官员及士人、商人们的民间集资捐助。 中国古代书院的公益性，除了表现在不以营利为目的的制度设定上，还表现在他对学员采用免费入学并予以资助的制度安排上。书院学生的伙食费一般是免费的，有的是发放伙食费。此外，还对学生发放一定的“膏火”（即津贴），相当于今天的助学金。 中国的书院，由私学演变而来，它的主要功能是“传道”——传以儒家思想学说为核心的中华民族文化之道。儒学在汉武帝独尊之前的一个很长的历史时期中，主要是在民间传衍。从本质上说，它是一种来自民间的学说。但是经董仲舒的鼓吹，它取得了意识形态的独尊地位，成为官方哲学。这以后的一长段历史中，儒学渐渐远离民间，成为统治者和为统治者服务的知识分子的学问。于是，它逐步走向封闭和僵化。朱子在论说儒家道统的传承时说，自孟子以后，儒家的道统就中断了，指的正是这一现象。直到北宋五子（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）出，儒家的道统才又重新接续了下来，而朱子则构建了理学，从而使儒家的道统得以延续，一直到今天。 宋代的知识分子有着强烈的使命感，他们以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的担当精神，担负起兴亡继绝的历史重任，而书院正是他们努力将儒学重新拉回民间的努力的一部分。元代以后，作为儒学主流意识形态的朱子学，再次成为官方哲学，但是，儒学却并没有再次走上脱离民间的老路，其中书院起了至关重要和决定性的作用。元明清三代，书院成了官方意识形态与民间思想学术的纽带。元明清三代的书院，除了继续保持着化民成俗的教育功能外，讲学与研究蔚为风气。这三代的大思想家、学问家、政治家，几乎没有一个不与书院发生过这样那样的联系。加之书院编书、刻书、出版功能的完善与强化，书院成了继承传统、推动学术、酝酿和产生新思想的重要孵化器。 （选自朱杰人《传统书院的当代复兴》，有删节） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （3分） A．书院是有别于私学与官学的一种文化、教育制度，它的兴起与科举制度在唐朝基本定型、科举制度的运作臻于成熟不无关系。 B．面对教育越来越功利的现实，宋代一些学者开始办书院承担起化民成俗与传道的社会责任，以拨官学、私学教育之偏。 C．古代书院不是营利性的机构，政府对它的支持是非常有限的，书院兴建或复建完成后的发展完全靠自己的管理与经营能力。 D．古代的书院具有公益性，不但让学员免费入学，还会对学员进行资助，或给伙食费，或免其伙食费，还会发放津贴。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分） A．中国的书院，脱胎于古代私学，它的主要功能是“传道”——传以儒家思想学说为核心的中华民族文化之道。 B．儒学在相当长的时间内都只能够在民间传衍，直到汉武帝时才取得了意识形态的独尊地位，从此成为官方哲学。 C．儒学成为官方哲学之后，变成了统治者和为统治者服务的知识分子的学问，走向封闭和僵化，直到北宋五子出现后才改变。 D．书院在将儒学拉回民间这点上起了重要作用，虽然元以后朱子学成为了官方哲学，儒学却并未脱离民间。 3．