马克思主义职业观.docVIP

马克思主义职业观 2011级维语零起点第一组 组长：周睿哲 写稿人：周睿哲 产生背景： 近年来，随着高校招生数量的增多，高校毕业生的就业形势日益严峻，特别是在我国经历了十余年平稳的社会转型期之后，又遭遇到严重的世界性经济危机，大学生“就业难”的问题显得更加突出。困难与希望同在，挑战和机遇并存。在中国，对于当代大学生来说，就业压力问题显得尤为重要。因为近年来，随着高校的大规模扩招，使得在校大学生的数量急剧增加，毕业生数量也连年攀升。据统计，我国2001～2009年高等院校毕业生人数分别为： 115、145、212、280、338、413、495、559及630万，十年间，数字增加了5倍之多。而在这期间，我国的GDP一直稳定在8%的增长速度，严重的供需不平衡，使得就业面临泰山压顶之势。因此，大学生是否能树立正确的职业观,对于大学生正确的择业和就业具有重大意义。 定义: 那什么是职业观呢？所谓职业观，就是择业者对职业的认识、态度、观点，如对职业评价、择业方向等的认识，是择业者选择职业的指导思想。在我们每一个人的成长过程中，我们都会面对职业选择的问题，职业观的不同，使我们每一个人拥有自己独特的职业生涯，职业是人实现其社会价值和个人价值的平台，也是获得基本生活来源的手段。择业是人生紧要处的重要一步，因此在选择职业时要慎重思考。 正确的职业观从根本上说就是为人民服务的职业观。择业要以国家需要为重。追求美好的生活、理想的职业和个人的前程是正常的，但要清楚地认识到美好的生活来自于奋斗，个人理想和前途根基于国家的前途、人民的事业。因此，个人择业，首先要服从国家和社会的需要，要充分考虑国民经济和社会发展的需要，把择业同民族的振兴、祖国的富强联系起来，并以此为己任。要提倡无私奉献的精神。 　　但是，在市场经济的条件下，劳动确是谋生的手段，就业确实又是在劳动力市场上出卖自己的劳动能力，劳动力是有价格的，就业需要讲报酬，也就是说就业是有私的，怎样才能把这种无私与有私统一起来呢？古人说：“以其无私故成其私”，“已愈为人已愈有，已愈与人已愈多”。就业首先先要考虑的应是奉献，社会、人民需要什么，我们就去干什么；干，就要把它干好。也就是说树立为人民服务、为社会奉献、敬业爱岗的精神。同时，也要认识到依照法律，按照按劳分配的原则，你付出了劳动，社会必然会对你的奉献予以恰当的回报。具体来说，就业是劳动者与用人单位确立劳动关系，明确双方的权利义务。当你在自己的工作岗位上贡献自己的才能与劳动后，用人单位应当给你恰当的报酬。 　　就业首先要为满足社会需求，适应用人单位的需要，在岗位上要提倡奉献精神，同时要体现按劳分配、多劳多得的原则，贡献愈大，回报愈高。这就是以其无私故成其私的道理。而一味地追求私利，一切从个人利益出发，不讲贡献，只讲索取，到头来，为私而私不成。 一个具有无私奉献精神，又有才能的人，必是一切用人单位欢迎的人，也是获得丰富报酬的人。 马克思写道“我们应当认真考虑，所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？”深层考虑，我们有必要找出鼓舞的来源。 马克思的逻辑思维非常严密：选择职业是为了获得尊严，使人获得尊严的职业必须建立在我们深信其正确的思想上，而只有献身于人类的幸福的伟大事业才能真正达到个人的完美，获得真正的尊严。从该文我们获知马克思所向往的职业是——能为人类的福利而劳动的职业。 影响职业选择的三大因素：个人喜好、身体条件、自身能力。 1.个人喜好，即是个体自身的兴趣，能否将自己的兴趣与自己所选的职业相结合。人们在自己的兴趣与好奇心的驱使下往往能够发挥自己的潜能去进行创造性的工作，从而使兴趣与工作都能够得到发展。然而，现实生活中许多人往往不能正确的认识自己的兴趣所在，有些人所认为的自己的兴趣可能并不是真实的兴趣。在这一点上，马克思认为虚荣心是导致错误认识的根本原因，因为虚荣心最能让人产生错误的幻想以为自己所选职业是自己受到了鼓舞后的选择，其实不然，“鼓舞”的背后是虚荣心让我们对某种职业产生了短暂的热情。马克思说“如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。” 对于这种观点我十分认同，并且认为，在全球化发展的今天，媒体的导向性往往也影响了我们大多数学生的价值观与择业观。纵观我们现在的电视节目与平面媒体上所登载的内容，娱乐新闻总是占据较大的篇幅，现在的湖南卫视已经逐渐发展成为了一个“娱乐频道”，偶像剧，选秀节目，综艺节目，相亲节目等一应俱全。社会的公众媒体将我们带向了一个娱乐的时代。而新一代的年轻人受着这些的影响，对选秀节目中的明星的了解能够细致入微，却不了解