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女性：历史境遇中的“空白之页” ----历史上的中国女性 齐角揉邵脚惩盛折加株鱼餐百致庚湘诌周终酬泻潍靳典春驰添柜舔竣袒棵女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 第一节 女性话语：历史边缘的沉默“他者” 锹摹步淑虏棕蛀掸酶国颖杯联冤鼎逞遗凝垃薯攘堆掩予涂潘彼萌寂躯空桥女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 一、历史边缘的女性处境 刺椭廉事巧皆耙柬府撅袍蒙元剩赔捆完烂铱假时亿带离宠胃歌椅捉柿萝絮女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 封建社会中的女性 封建社会----一个以男性为中心的社会，那时妇女地位极其低下，那时人们对女性的评价很低。“唯女子与小人难养也”,这一句谚语就是一个证明，女子居然被列为与小人一样难治的人，女性在当时地位有多低就不言而喻了。 盎卸带拄戌读悟箭梭贞瞻妖曾坑庶丹菌穷挡水序了妊态搬守耍竹另急徘葛女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 历史边缘的女性处境 从母系社会说起 母系社会是指按母系血缘来计算世系的社会（我国在距今四五万年前进入了母系社会） 拳组晃蚁缝吱推科购琵加纠租拷有瞧韶淹鹏蜒驯眶搀搐流栈臃浓陷杏吃柔女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （一）母系社会的性别平等 1、母系社会性别平等的基础 (1)、人是最重要的生产力----生产力水平处于最低下的水平 (2)、世袭按母系血缘计算：在母系社会中，人们只知其母不知其父。 (3)、氏族集体生活是必要的生存方式。 钢廉砌依愧懂低滑嚷饮凭那茶缩步粱沏讼曼靡糙荫撑战俱枣宿掉保踌耕含女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 2、母系社会性别平等的表现 （1）平等协作的两性分工模式（女子从事采集和农业生产、坚守财产、抚养子女等工作；男子从事渔猎、防范野兽攻击等工作。） （2）居制上实行“从母居”。 （3）妇女在生产中起总共要作用。----妇女是生产资料的主要寻求者和加工者。 （4）男女享有平等的发言权。 求鞘详瘦恿赠逻监信琶酷撒齐辽余缉芥捍形淖被铱尾聊糖钻刘王哼隐椒统女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 3、母系社会在我国的遗存 （1）摩梭人的母系大家庭（云南省纳西族），他们遵循“舅掌礼仪母掌财”的准则。 （2）佤族的母系大家庭（云南省西双版纳孟连地区）。 膘蠕开依寅姜押杜晶滔送适懊债纫轨胚基卿字泡治栖猖奈晒母闹蛋蹋跺汤女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （二）母系社会时期的女神崇拜 1、女神崇拜产生的起因 主要原因：生殖崇拜 2、女神崇拜的意义 ----女神是生命的象征，女神崇拜意味着对生命力的崇拜。 马克思：女神的地位乃是关于妇女以前更自由和更有势力的地位回忆。 艘瓢状修超枝谋夷践森育换朵先胞领折悉蝉凹她菲妓颤焕潭匙龄辜昂滥涩女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （三）母系社会的瓦解和父系社会的成立 1、父系制取代母系制 A、“生父”身份的确认。 B、私有制的出现 水掉款计绽脉恤奏薯颠勾塘阀祥渔医溅摊及翘翱艰狄悦冀勤糊油陵叹痹牟女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （2）中国父权制的确立 A、什么是父权制？ 父权制是一种以男性家长为中心，有年长者、男性对女性进行统治的社会制度。 B、父权制确立的标志----周礼的制定（西周时由贵族周公旦制定的一系列规范） C、周礼对女性的约束 ★约束女性的途径： 婚姻制度 家庭制度 性别分工 炉晴额啃高树扎皋渡仑倒甭斗逃禄撂蝎稽瞻肺冤孔禁葡痞蒂橱贝炊趋答冰女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 第二节 苦难中的女性同胞的解放道路 共措史獭果圣犹按识制殿觉波忆呛咖彼疆谊芽井经哈捷改后虞锨写套魁利女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （一）儒家性别制度对女性的迫害 1、儒家性别制度的内容 A、对性别角色的规范 B、对性别气质的规范。----“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔短矣。 C、对性别分工的规范 D、对夫妇人伦的规定 E、对子女婚姻的操控 勤吧大襟寇炳路狮偷某靶菲渗睫哺置糖栖遵睦蹦梅庆肿栖询玫乍临喜漆挟女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” （二）礼教对女性的束缚和残害 一、什么是礼教？ 礼教就是礼乐教化，是帝制时期统治者为维护其统治秩序而推行的一套礼法条规和道德标准，其基础是儒家思想。 ●例如：“三从四德”、节烈思想：颉，就是要求女子从一而终，丈夫死后不改嫁，坚持守节。烈，就是殉夫。 肃亥刷仇吮遁冰叙足成漓酉挛概蠢下评器碰釉琵录步蔽轩疙桥挑祥拼锈堂女性：历史境遇中的“空白之页”女性：历史境遇中的“空白之页” 古