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4.第⑥段应将加线的“困难”改成“危机”，将“所”改成“的”。此段对“难行”作了分析，得出了“情绪影响”的结论。此结论只是一个点而已，不具备普遍性和典型意义。此段应该生发开去，重点分析“常识虽易知而难行”的深层原因，并为自然地过渡到下文埋下伏笔。升格文第⑤段在原文事例的基础上适当拓展，使点成面，一方面让论据更充分，一方面强化分析的成分，突出说理的特征。 5.第⑦段的落脚点不对，不必陈述“引起了不少人的关注”。 1.强化渲染 证明论点的材料 表现 结果 材料叙述部分 材料分析和判断部分 强化渲染，增强论证力度 ＋ 例如2011年高考江西卷满分作文《得天下英才而教之，不 亦乐乎？》的片段： 天下“英才”，不论长幼贵贱，如能遇之得之并与之互相 学习，共叙人生之志，畅叙理想抱负，不是件快乐的事吗？孔 子弟子三千，其贤七十二，既有贵族，又有平士，既有求道 者，又有干禄者。然孔子有教无类，以一种平等的姿态对待弟 子，故常受弟子谬驳，但他却欣喜不已，言这是教学的至高境 界；毛泽东与革命主义“信仰”者一同学习，一起借鉴见解， 这也是一种独有的快乐呀！而我们，与朋友一起学习，与老师 共同探讨，两者并驾，这不光是战胜困难的法宝，更是教学得乐的前提。得天下英才而教育之，并不是高高在上的教育，而是一种融洽的互动学习，这不愧是人生的快乐啊！传天下“英才”于道，是快乐的缘由；与“英才”互学互动，是快乐的前提；得天下英才而教育之并将道传遍九州，人生极乐也！快乐不必是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那种君子心灵的独乐，快乐需要共享，得天下英才而教育之就是把这种快乐传递给“英才”，在这种传递中会有更多的“英才”涌现，营造一种良性循环的环境。这便是“得天下英才而教育之”的极乐了。 上述片段，从教学相长角度论证“得天下英才而教育之”的快乐，材料的表现和结果部分进行了强有力的渲染。叙述部分不仅举了孔子的例子，还举了毛泽东的例子以及“我们”的例子，举孔子例子时，又用“既有贵族，又有平士，既有求道者，又有干禄者”加以渲染，为后面论述“有教无类”作铺垫。材料分析和判断部分，就“得天下英才而教之，不亦乐乎”的实质和原因进行了论述，先指出快乐的缘由和前提，接着指出快乐的本质是“把这种快乐传递给‘英才’，在这种传递中会有更多的‘英才’涌现，营造一种良性循环的环境”。 2.升华结果 所谓“升华”结果，就是将事情可能有的结果(意义或作用等)合理地扩大、拔高，把事情放到历史、文化、哲学、社会、人性等大背景下去探讨。 例如2011年高考福建卷优秀作文《让我们拥有宁静朴素的心》中的片段： 反观我们的社会，又有多少人 能够如他般心无杂念？有谁能够像 他一样坚守自己淡泊宁静的精神家 园？在这个急功近利的社会，成功 成了唯一的标准，急功近利是人们 渴求成功而衍生出来的心态。当大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文;当郭敬明大言不惭地对大众宣布：“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑：这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。 不仅社会被浮躁笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，名利双收？君不见有多少大学教授在弄虚作假，剽窃论文？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有更多的人大胆站出来响亮地说：“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，浮躁是我们国家的拦路虎！” 作者从反面来立论，将袁隆平坚守淡泊宁静放到当今社会这个大背景下，列举了社会的集体浮躁，从大学导师到郭敬明再到科研工作，最后又联系诺贝尔奖指出国人浮躁的原因。这样由个人到社会，由现象到本质，深化了文章的论证力度。 五、锤炼语言，强化效果 事例不外乎古今中外的名人逸事。怎样才能把事例写得精练唯美、文采飞扬呢？若内容上难以出彩，就在语言表达上下工夫，或者在构思上动脑筋。 1.改换人称出新意 不同人称的使用，会收到不同的效果，如将“他”换成“你”，就能拉近读者与事例主人公的距离，增强文章的亲和力。 例如2011年高考新课标全国卷优秀作文《爱你，我终生的选择》的片段： 温柔如你，如柳的爱抚，如被窝的温暖，你给远方的赤子最温柔的爱。建国初期，西方列强对你虎视眈眈，不仅军事上威胁，经济上封锁，连你的幼子也不放过！当太平洋那端传来你的孩子——钱学森、钱伟长急切的求救，你丝毫也不曾耽搁地发出你深切的呼唤，毫不犹豫地展开了你温暖的怀抱。终于，怀抱赤子忠心的游子回到