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苏轼词说 词从文学的边缘走向文学的中心 主讲：李晖 前言 枊词的创新是技术上的，铺陈、写景、抒情，内容方面还只限于男女爱情，羁旅相思。苏词的创新则是内容上的，胸襟怀抱、哲学思想、古今议论全可入词，开阔了后来词人的眼界。 根本原因在于他的人格。 洒脱人生 苏轼（1037——1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 《后汉书·范滂传》 年轻时，“登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”后反对宦官，宁死不屈，临行前告别老母，敢作敢为，是否对不起母亲恩情。 “轼若为滂，母许之否乎？” ——“汝能为滂，我顾不能为滂母耶？” 洒脱人生 苏洵，字明允 《名二子说》：“轼乎，吾惧汝之不外饰也。” “善处乎祸福之间。” 《刑赏忠厚之至论》：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶（yáo）曰：‘杀之’，三；尧曰：‘宥之’，三。” “想当然尔” 欧阳修：“快哉！快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”（《与梅圣俞》） “他日文章必独步天下。” “汝记吾言：三十年后，世上人更不道著我也。” 洒脱人生 二十一岁中进士，一日之间三苏名满天下。（仁宗朝）两次守丧，已是神宗熙宁二年。 “乌台诗案” 苏洵《辩奸论》 杭州通判，知密州、徐州、湖州。 正如苏轼在《超然台记》一文中所写： 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背湖山之观，而行桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也 “愚不识时，难以追陪先进，老不生事，或可牧养小民。” 名满天下，谤亦随之，被冠以“讽刺朝庭之罪。 咏柏树“根到九泉无曲处，此心唯有蛰龙知。” 洒脱人生 四十五岁，被贬黄州，一度不敢写诗。 《赤壁赋》《念奴娇》，潇洒飘逸。 “所云出入，盖往村寺沐浴及寻溪傍谷钓鱼采药以自娱耳。” 五年后，之汝州，作《满庭芳》 归去来夕!吾归何处?万里家在岷峨.百年强半,来日苦无多!坐见黄州再闰,儿童尽楚语吴歌.山中雨,鸡豚社酒,相劝老东坡.云何!当此去,人生底事,来往如梭.待闲看秋风,洛水清波.好在堂前细柳,应念我,莫剪柔柯.仍传语:江南父老,时与晒鱼蓑.? 洒脱人生 “一肚子不合时宜” 《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。” 元祐逆党 《食荔支》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 儋州：“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。” “食芋饮水，著书以为乐。”（苏辙《东坡先生墓志铭》） 洒脱人生 《别海南黎民表》：“我本海南民，寄生西蜀州。” 《定风波》下片：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。” 《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。” “吴越之民，相与哭于市；其君子，相与吊于家；讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕；太学之士数百人，相率饭僧惠林佛舍。”（苏辙《东坡先生墓志铭》） 洒脱人生 林语堂《苏东坡传》： 总之，我们所得的印象是，他（指苏轼）的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。他的这种魔力就是我这鲁拙之笔所要尽力描写的，他的这种魔力也就是使无数中国的读书人对他所倾倒，所爱慕的。 词史贡献 陈廷焯《白雨斋词话》：“人知东坡古诗、古文，卓绝百代，不知东坡之词，尤出诗文之右。盖仿九品论字之例，东坡诗文纵列上品，亦不过为上之中下，若词则几为上之上矣。” 一.提高了词的地位 [宋]俞文豹《吹剑续录》：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只好十七、八女孩儿，执红牙拍板，唱“杨柳岸，晓风残月”。学士词，须关西大汉，执铁板，唱“大江东去”。’公为之绝倒。” 词史贡献 四、三、六应为四、五、四 [清]许昂霄《词综偶评》：“子瞻自评其文云：‘如万斛泉源，不择地皆可出。’唯词亦然。” “山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”（[宋]叶梦得《避暑录话》卷三） 二.扩大词的题材，开拓词的境界 [宋]刘辰翁《辛稼轩词序》：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙？” 词史贡献 爱国题材 《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！” “近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。数日前，猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”（《与鲜于子骏书》） 词史