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太极拳体用详解 一、太极拳原理 　　(一)太极拳主旨 　　1．以心行气--意到气亦到 　　以气动身--气动身亦动 　　以心行气，以气运身，自能从心所欲，毫无阻滞。俟后天之力化尽，先天之内劲自然增长，由习惯而成自然，则一切意想力，自能支配生理作用。故曰：势势存心揆用意，得来全不费工夫。又云：默识揣摩，渐至从心所欲。 　　以心行气--意到气亦到。务令沉着，久则内劲增长，但非格外运气。 　　以气运身--气动身亦动。气要顺遂，则身能便利从心。 　　2．心神宜内敛；行气宜鼓荡；周身宜轻灵 　　(1)心神宜内敛 　　不论在盘架子或推手时，心神必须专一，万不可心神散乱，否则气必散漫，益处毫无。因为太极拳的要点，全在一个静字。故曰：内固精神，外示安逸。 　　(2)行气宜鼓荡 　　此有不许硬压丹田之意。气之行走，或沉丹田，或贴脊背，均当徐徐行之。 　　气以直养而无害：养先天之气。养气则顺乎自然，故无有穷尽。非运后天之气，运气则流弊甚大，是有穷尽。 　　(3)周身宜轻灵：初学练架子宜慢，方能时时皆有意识引导动作俱进，并且慢则呼吸深长，气沉丹田，方不致有气脉偾张之弊。 　　轻：一切动作，固宜以心意为主，如举手，虽微微一动，便作一举，如无意识续示即不再进，方谓真轻。 　　灵：如手由低处举高，处处作无数一举想，而时时有随意变化之妙，方谓之真灵。 　　3．心为令，气为旗，腰为纛，呼吸与动作协调，眼神宜注视 　　(1)心为令，气为旗，腰为纛 　　心为主帅，身为驱使，精神能提得起，自然举动轻灵，如手足开时，心意与之俱开，合时心意与之俱合，内外一起，浑然无间，则其动犹静也(即能到虚静境界) 　　心为令，如主帅发令。 　　气为旗，如表示其令之旗。又气如车轮。 　　腰为纛，如大使旗，中正不偏。又腰如车轴。 　　气为旗，腰为纛：腰为一身枢纽，腰动则先天之气如车轮旋转，气遍全身而不少滞，因为无处不随腰运动圆转。 　　(2)动作与呼吸 　　动作时当呼则呼，当吸则吸。呼时先天气下沉，吸时先天气上升。故曰：能呼吸，然后能灵活。 　　(3)眼神注视 　　意之所至，眼神灌之，不然意东视西，有何效用故曰：仰之则愈高，俯之则愈深。 　　(二)太极拳姿势 　　1．总体要求 　　太极拳姿势总体上要做到：根于脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。 　　动作由脚而腿而腰而手，宜上下相随，完整一气。其贯串一气处，所谓：运劲如抽丝，迈步如猫行。进退自然得机得势，但用意不用力，始终绵绵不断，周而复始，循环无穷，如长江大河滔滔不绝，故太极拳也称长拳。若有一处不贯串则断，断则当旧力已尽，新力未生之际，最易为人所乘，故曰：无使有凹凸处，无使有断续处。有一不动，则必致散乱。故曰：命意源头在腰际。初学者宜先求开展，使腰腿皆动，无微不至，然皆是意，所谓内外相合，上下相连。又谓一动无有不动，一静无有不静。如是则于肢体任何部分，皆无偏重之虞。 　　2．个别要求 　　(1)手法 　　分虚实：出手能分阴阳虚实，则收发均可凑效，人既不易制己，而己反易使人落空。故曰：人不知我，我独知人。又曰：阴阳相济，方为懂劲。 　　含折迭：往复所变之虚实，外看虽似未动，其中已有折迭。 　　具圆形：手随腰腿旋转，须式式含有圆形，不离太极原则。 　　(2)步法 　　分虚实：即虚步、实步要分清。虚步，以能随意起落为度；实步，即腿弯曲而不伸直。 　　如全身都坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚，坐左亦然。如此才能转换轻灵，毫不费力，否则，迈步重滞，自立不稳。又须做川字步，即当两脚前后立时，脚尖都宜向前。 　　有转换：进退必须变换步法，故虽退仍是进。 　　(3)躯干 　　含胸：胸略内涵，使气沉丹田，否则，气拥胸际，上重下轻，脚跟易浮。 　　拔背：使气贴于背，有蓄机待势之功。 　　坐腕：使内劲稳沉，不致浮飘。 　　伸指：使内劲发出舒畅，不致滞留。 　　(4)中枢 　　虚领顶劲：头容正直，神贯于顶，谓之顶劲。须有虚灵自然之意，不可用力，又名头顶悬，谓头顶如悬空中。同时宜闭口，舌抵上腭，忌咬牙驽目。 　　尾闾中正：尾闾宜中正，否则脊柱受影响，精神也难于上达。 　　(5)立身 　　立身应稳如泰山。 　　中正：由于中枢姿势的正确。 　　安舒；由于周身松净。 　　圆满：由于精神饱满，内劲充足。 　　(三)太极拳松静 　　松静是太极拳的一个重要原理。周身无处不松静，即在用意而不用力。意之所致，气即至焉；气之所致，身即动焉。如此则气血流注全身，毫无停滞，所谓：意气换得灵乃有圆活之趣。并且欲沉着，必须松静，故曰：沉重不浮，静如山岳；周流不息，动若山河。 　　1．两臂松 　　(1)沉肩：使两肩松开下垂，以为沉气之助，否则两肩端起，气亦随上，全身皆不得力。 　　(2)垂肘：使两肘有往下松垂之意，否则肩不能沉，近于外家之断劲。手指也宜舒展，握拳须松，才符合全身悉任自然之旨。又手