孔子的庸理论.docVIP

周涛（2010012103）生物与制药工程学院生工1001孔子的中庸理论中庸思想是儒家学说的重要组成部分，孔子是中庸的首倡者，从内容上考察，中庸不仅是他的伦理学说，而且还是他认识事物处理事物的哲学方法论。作为一种一般思想方法，中庸在中国社会延续了几千年，给中华民族的性格和传统文化留下了深深的烙印。探讨孔子中庸的思想方法及其历史影响，对于我们加深对孔子整个思想体系的认识，批判地继承孔子思想无疑是有益的。一、“中庸”的含义通检儒家典籍，“中庸”以专有名词出现，最初见于《论语》。而作为一种道德范畴并兼有原始哲学意蕴的“中”字，春秋以前则已有之。《论语》所载孔子的中庸主要是殷周时期中和观念的伸展。《尚书·盘庚》:“汝兮数念以相从，设中于乃心!”意即:把自己的心放得中正，你们应跟我一样想法!《酒浩》则云:“不推日:尔克永观省，作稽中德，尔尚克羞馈祀，尔乃白介用逸。”意即:你如能经常反省，力行中正之德，那么你将能保住权位，得到饮食醉饱。“中”都指某种道德观念。“中”作为一种原始哲学思想，主要体现在《周易》里。“中以为志也，jI’气“中以一观天下”12}等等，“中”指哲学上矛盾的对立统一。总之，“中”早在殷周时代就已用来表述一种道德范畴和哲学思想。孔子在殷周时期“中”的观念基础上又提出了一个“庸”字，“中”“庸”之融合，使中和观念哲理化了。这是孔子对殷周时期浑沌朦胧的中和观念的一个重大发展。孔子