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论君子文化及其当代价值 　　摘 要：君子文化因君子而起、以教化为要，主要用以表现中国优秀传统道德精神。中国传统君子文化在以儒家为主的中国传统文化氛围下蓬勃发展，其内涵依托于道统学说而逐渐深化。历经千年?鞒校?现代君子文化是中国人历经历史选择和大地沉淀下形成的集体理想人格，是致良知与知行合一的结合体。君子文化在当代社会对于完善思想品德、构建理想人格、建设和谐社会有重要意义 关键词：君子文化；道德；当代价值；伦理 作者简介：李潇（1993.10-），女，汉族，河南南阳人，河南理工大学硕士研究生在读，研究方向：中国传统文化与思想政治教育 [中图分类号]：G12 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-14--02 “在汪洋浩瀚的中华传统文化中，最能代表中华民族深层精神追求和独特精神标识，并体现中华民族最基本文化基因者，非君子文化莫属。”[1]君子文化是中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族文化自信力的理论来源。君子文化中天下兴亡、匹夫有责的家国情怀，刚健有为、自强不信的奋斗精神，以和为贵、和而不同的处世哲学，天下大同的人类意识，修心治平的心性修养等智慧对于当代社会依然有引人向善的积极作用，对君子文化进行现代弘扬，有利于将中国传统文化的根与魂扎根于现代，让人类意识到中华文明的精彩，向往君子文化，追求君子文化，践行君子文化 1、中国传统文化中的君子文化 “君子”一词见于《诗》《书》，在《诗经》的“国风”和“二雅”中出现了150余次，在《尚书》中出现了五、六次，说明是周代十分流行的名称。[2]君子衍生之初用来指政治地位的崇高的人。到春秋战国时代，君子的含义开始扩大，逐渐被赋予道德和品行上的意义。在此后，君子在道德品行上的指代意义逐渐被士人所接受，君子的道德意义的使用范围逐渐大于政治意义的适用范围。在漫长封建社会，有君子涵义所表示的道德品行及与此相配套的行为、姿态、理想等逐渐构成君子文化。此后孟子和荀子分别从仁义和礼义的角来度发展君子，孟子以性善论为基，理想的君子要做到上与天道贯通，下要修身治国平天下；荀子以外在道德规范来规定君子，通过礼义来完成人伦秩序的重建与天地同理，与万世同久。到这时对君子的要求已经到达非常高的境界。后来人对君子的发展都是建立在孔子的基础上并偏向于孟子或荀子，但都离不开内圣外王的价值内核。由此看来，“君子”是中国优秀传统文化中塑造出来的中国人的完美人格。儒家乃至道家、法家都对此颇为推崇，君子身上所携带的之中仁爱、和合、自强、厚德等为人处世的规范和准则，最终都上升到君子文化的核心价值里，故君子文化是关于中国传统人格追求的文化 君子文化主要的核心是对自身精神人格的至高追求，是一种关于君子的人生观价值观的文化，主要包括君子形象、君子修养、君子人格等方面。做人做君子的精神追求是君子文化教化作用的显性表现，君子的人格追求是君子文化教化作用的隐性表现，由于人人做君子而引起的社会和合、国家大同则是君子文化产生作用后的结果 2、当代中国的君子文化 本文从仕君子、商君子、文君子、民君子四个方面来阐述当代君子文化的代表性特征 仕君子。仕君子当“修己以敬”，并寻找时机实现自身的价值。在封建时代，仕途是君子达成自身思想境界的手段，最终的目的还是“修已以安人”。在今天，仕君子不是汲汲于人事的人，而是在仕途上以“修己以敬”为目标和行为准则的官员。当代仕君子要有“修己以敬”的素养。“修己以敬”的首要表现就是“恕”道。“忠（己欲立而立人，己欲达而达人）是有积极意义的道德，未必每个人都有条件来实行。恕只是己所不欲，勿施于人，则谁都可以这样做。”[3]恕，如心，寻找内心光明的力量。恕道乍看之下相当消极，但恕道的内核却是仁道，因仁而恕，因仁爱而宽容。其次，当代仕君子要有担道为君民的信仰。孔子认为，君子学道、求道、得道旨在为君担道，为民行道.传统文化提倡“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”（《论语.颜渊》）君子对任何人都能以诚相待。君子以自己的德操影响人、教育人，使天下行道不为恶，并且“修己以安人”、“修己以安百姓”（《论语子是为国为民的先锋，具有发奋图强、自强不息的品格和强烈的历史使命感，把建功立业、经邦济世作为人生的终生追求，把个人的道德完善与人类的安宁幸福联系在一起 商君子。在商品经济发展下的今天，商人突破传统的职业歧视，地位逐步提高，追求金钱变得不再被歧视，但对于金钱的渴望失去了伦理的约束，商业行为逐渐变得失控，商场上一片乱象，对商君子的要求也越来越迫切。众多探索中属徽商对商君子的追求孜孜不倦，商训里以诚为利、以信为赢、以和为贵、以衡为价，“贾而好儒”的作风，爱国奉献，团结进取等等的徽商精神，在经商中重视人文精神，讲求理性追求、在获取财富的同时不忘