试论泰国文学作品《金海螺》之文学类型.doc

试论泰国文学作品《金海螺》之文学类型 　　摘 要：泰国民间故事《金海螺》出自泰国清迈佛教文学《五十佛本生故事》中的《桑彤本生》，是南传上座部佛教传入东南亚的带胎民族地区时，随着都叫文学的流传，逐渐产生的一则民间故事。本文通过分析其情感表达的方式，母体的特征以及描写手法等，得出《金海螺》这部作品属于文学作品中的理想型文学，具有表现性及虚幻性特征 关键词：《金海螺》 理想型文学 表现性 虚幻性 一、《金海螺》之故事梗概 普拉宏大城的普拉宏国王有两位妃子，右妃名为占塔拉缇威，左妃名为苏皖娜占巴咖，但普拉宏国王更宠幸左妃。后来，两位王妃都有了身孕，巫师预言右妃将诞下一名男婴，左妃将诞下一名女婴，左妃记恨就使计把右妃赶出了皇宫。右妃在城郊遇到了一对好心的夫妇，收留了右妃。不久后，右妃生产，诞下了一只海螺，即使如此，右妃依然很爱护海螺，每天悉心照料它。每天，右妃出门帮老夫妇做农活时，海螺里便会跑出一个小男孩儿，帮助右妃做家务，等右妃回来时，又住回到自己的海螺中，右妃很奇怪到底是谁做了这些，于是就假装出门做农活，躲在门后偷看，发现是海螺中跑出来的小男孩儿。右妃喜出望外，是自己的孩子，她举起海螺，将之打碎，让自己的孩子不要再回去，并为他取名为“桑彤”（意为“金海螺”） 普拉宏国王听说右妃生产，想接他们母子回宫，但左妃使坏，说右妃诞下一只海螺，对国家来说是不详之兆，国王相信了，还派大臣去抓右妃母子，把他们关进笼子，丢进河里。夜间遇上暴风雨，激流冲散了右妃母子，右妃被吹到马塔拉城做了厨娘，而桑彤则被吹到了龙宫遇到龙王，就施法给他做了一艘金船，最后桑彤坐着金船飘到了夜叉城遇到了夜叉女王。夜叉女王抱起在金船中的桑彤心生怜爱，收留了他 夜叉女王每次出去猎食时，都告诉桑彤不要到宫殿顶和花园里去玩，一开始桑彤很听话，可是桑彤一天天长大，就心生疑惑，在夜叉女王出去觅食时，桑彤便悄悄的出门，来到花园中，看到大片的动物及人类的尸骨，大惊失色 他继续向前走，遇到一座金池，就跳进去洗澡，整个身体都变成了金色。接着，他来到宫殿顶，看到一副黑人皮囊、短剑及神靴，他就套上黑人皮囊，变成了黑人样子，穿上神靴，拿上短剑，飞逃离了夜叉城到其河对岸生活。夜叉女王觅食回来，发现桑彤不见了，就跟着桑彤的痕迹去寻找，但到河岸边时看到了桑彤，就央求桑彤不要走，蛋桑彤不愿意和夜叉女王回去，于是夜叉女王伤心死去。在她死前她把法术教给了桑彤。桑彤也很伤心，火葬了夜叉女王后，就继续向前飞，来到了帕拉纳斯城 帕拉纳斯城有七位公主正在选驸马，其中六位已经选好了，只有七公主迟迟未能决定，于是国王决定让全城的男子都来选，桑彤也来到了人群中，七公主一眼就看到了黑人皮囊下桑彤的金身，于是就将花环抛下，嫁给了桑彤，这使国王非常生气，认为自己的女儿嫁给黑人，有失国体，就把七公主和桑彤一并赶出皇宫。但帕拉纳斯国王并未因此而放过桑彤，而是越发记恨，想要杀死桑彤。国王召集七位驸马先后让他们找到鹿和金鱼谁找不回来就刺死谁，只有桑彤用神靴和法术毫发无损的找了回来，其他六位驸马都付出了耳朵及鼻子的代价 天神知道帕拉纳斯国王总想谋害桑彤，于是下凡对帕拉纳斯国王说在七天之内找到可以飞上天来与我踢马球的人，否则就杀死他。国王慌了，到处找可以飞上天的人，甚至以皇位作为奖励，也没有人。最后是桑彤脱去皮囊穿上神靴，飞上天去并踢赢了球回到城里。帕拉纳斯国王见状认识到了自己的错误，便向桑彤认错，并让桑彤来治理国家。桑彤推辞说要先找到母亲，于是踏上了寻找母亲的征程。最后历经千辛万苦在马塔拉城找到了母亲并接她回帕拉纳斯城一起居住 桑彤把国家治理的很好，普拉宏国王听说，就来请求桑彤的原谅，最后桑彤同时治理两个国家，一家人幸福的生活在一起 二、《金海螺》之文?W类型 我们根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反映方式 ，把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。理想型文学是一种以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。三种文学类型的形成，是人类文学创作活动的历史产物。在不同的历史发展阶段，它们呈现不同的结构形态。而《金海螺》就属于这三种类型中的理想型文学 （一）、《金海螺》――理想型文学特征 1.表现性 理想型文学超越现实，突出表现性，具有明显的理想主义色彩。 表现，指把内在主观世界状况（如：情感、理想、想象、幻想等）以形象呈现出来。理想型文学艺术地创造出一个理想的世界，表达作者的超越现实的主观愿望。就像在《金海螺》中，桑彤出生时为一只海螺，实则是为了表达儿子对母亲的关爱之情；桑彤遇难时，先是到了龙宫，再是到了夜叉城，无疑都是一个充满幻想的世界，但这其中