第七章 离婚制度的.ppt

第七章 离婚制度 主要内容： 第一节 概说 第二节 离婚登记 第三节 诉讼离婚 第四节 离婚的效力 第一节 概说 一、婚姻终止与离婚制度概说 婚姻关系终止即婚姻关系的消灭，是指合法有效的婚姻关系因发生一定的法律事实而消灭，包括两种形式，一是配偶一方自然死亡，或被宣告死亡；二是婚姻当事人双方离婚。 （一）婚姻终止 ·原因： 配偶一方死亡；宣告死亡 （二）离婚 1、离婚的概念及特征 离婚是配偶在生存期间依法解除婚姻关系的行为。 它具有以下特征： （1）离婚双方的法律地位平等。 （2）离婚的主体必须是夫妻双方。 （3）离婚是解除婚姻关系的行为。 （4）离婚必须经过法定的程序。 2、离婚与法定别居的区别 法定别居是外国立法中的一项法律制度，它是由当事人申请，经法院裁决，从而解除夫妻同居的义务，但保留其婚姻关系的法律行为。 离婚与法定别居的区别主要如下： （1）法定别居只解除夫妻同居义务，婚姻关系依然存在，别居期间双方均不能再婚，否则视为重婚。而离婚则为完全解除婚姻关系的行为。 （2）法定别居后夫妻互负贞操义务，一方与他人的性行为，构成通奸。离婚后，双方不再互负贞操义务。 （3）法定别居后夫妻间仍有相互继承遗产的权利，且必须尽相互扶养的义务。离婚后，夫妻间的权利义务关系完全解除。 3、离婚与无效婚姻的区别 （1）离婚解除的是合法婚姻，婚姻无效则是违反婚姻成立要件的法律后果。 （2）离婚的原因一般发生在婚姻成立之后，无效婚姻的原因则是发生在结婚之前或结婚之时。 （3）离婚自登记离婚或调解、判决离婚生效之日解除婚姻关系，无溯及既往的效力。无效婚姻为自始无效，具有溯及既往的效力，自双方结合之日起即不产生法律效力。 （4） 离婚的请求权仅限于当事人本人，其他人无权代理，无效婚姻之诉则除当事人之外，利害关系人也可提出请求。 二、离婚立法的指导思想 保障离婚自由，反对轻率离婚是我国1950年《婚姻法》和1980年《婚姻法》两部婚姻法处理离婚问题的指导思想，也是新中国离婚制度的重要特征。 2001年修订的《婚姻法》在此基础上作出重大发展与突破，即在保障离婚自由、反对轻率离婚的同时，强化离婚救济，实现保护弱者利益的社会正义与法律公平。 三、中国离婚制度的变迁 中国古代离婚可概括为四种方式：七出、和离、义绝、呈诉离婚。 （1）七出 “七出”又称“七弃”，指礼法规定的丈夫“出妻”、夫家“出妇”的七条理由。它起源于我国奴隶社会末期，起初为礼制的内容，以后由封建统治阶级以法律的形式加以固定。“七出”的具体内容是： 第一，“不顺父母，为其逆德也”。指儿媳不孝敬公婆，公婆可命儿子休妻。 第二，“无子，为其绝世也”，妻不生子视为不孝，要承担断绝夫家香火之罪责，理当休弃。 第三，“淫，为其乱族也”。妻子与人通奸，乱了夫家的血统，这是封建伦理绝对不能容忍的，应当休弃。 第四，“妒，为其乱家也”。为了维护家庭伦理关系，为人妻者必须与家人相安和谐，如存忌妒之心，则应为夫休弃。 第五，“有恶疾，为其不可共粢盛也”。妻子如果患有麻风等恶疾，既对家族兴旺不利，又影响夫妻正常生活，故应休弃。 第六，“口多言，为其离亲也”。如果妻子不安分守己，多嘴多舌，搬弄是非，离间了夫家的亲属关系，被认为违背了女子“三从四德”中“妇言”的要求，于礼应休。 第七，“窃盗，为其反义也”。“子妇无私货，无私器，不敢私假，不敢私与。” 古代礼法还设有例外情况，以“三不去”对“七出”进行限制，即：“尝更三年丧不去”(曾为公婆守孝3年的不去)；“有所受而无所归不去”(妇女无娘家可回的不去)；“贱娶贵不去”(娶妻时夫家贫贱，后来富贵的不去) “七出”之条是夫方或夫家基于家庭本位弃妻的礼和法上的依据。“三不去”的限制，绝对挽救不了妇女被出、被休的命运。只要妻子不顺夫意或夫家之意，就可以某种理由将其逐出夫家 （2）和离 “和离”即协议弃妻，类似近现代的两愿离婚即协议离婚。这是我国古代一种通过协议允许夫妻离异的离婚方式 封建社会中，妇女的社会地位、家庭地位十分低下，妇女受着传统的“三从四德”和“从一而终”贞操观念等封建礼教的严重束缚，很难表达和实现其在离婚问题上的愿望。在当时的历史背景下，离与不离主要取决于丈夫，“和离”往往成为“出妻”的别名。 （3）义绝 “义绝”是我国封建社会特有的一种强制离婚方式。它是指如果夫妻之间或夫妻一方与他方的亲属间或双方的亲属间出现了一定的事件，经官司处断后，便认为夫妇之义当绝，强迫离异。若不离异，要受到法律制裁。这反映了封建统治阶级对婚姻家庭的直接干预 根据《唐律疏议》的解释，构成“义绝”的有以下五种情形： 第一，殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹。 第二，夫妻祖父母、父母、外祖父母