端午节与驱五毒花钱.docVIP

端午节与驱五毒花钱 农历五月初，正值春夏之交，天气变暖，草长蝇飞虫动，疾疫也开始流行，人易受蝇虫叮咬，也容易感染疾病，所以，在初五端午节这天，家家户户门楣上不但要张贴钟馗像还要挂一束艾叶，小孩子要佩戴浸染了香料的荷苞、穿绣了五毒图案的肚兜，手腕及脚腕要拴上浸了药沫的彩色丝线拧成的细花绳，还要吃粽子喝雄黄酒。既是辟邪驱瘴，戒除虫害，又是纪念伟大的爱国主义诗人屈原。 端午节悬挂钟馗像在我国已有了二千多年的历史。据北宋沈括《梦溪笔谈》记，唐开元年间，唐玄宗从骊山回宫后，染上了疟疾，久治不愈，长达一月有余。一天晚上，久病虚弱的唐玄宗梦见一大一小两个恶鬼，小鬼长着牛鼻子，穿着红色衣褂，一只脚穿鞋，一只脚光着脚丫，闯进宫来盗走杨贵妃的紫香囊和唐玄宗的玉笛，被宫女追赶着绕殿柱逃跑。这时，头戴纱帽，身穿蓝袍，脚蹬长靴，裸露臂膀，长相凶恶的大鬼突然上前，一把捉住小鬼，挖出眼睛吞食了。唐玄宗骇然而问：“你是谁？”大鬼说：“臣叫钟馗，生前应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。死后立志替大唐除尽天下一切鬼魅。”玄宗梦醒后感觉病也好了许多，便叫来画师吴道子，根据他梦中见到的大鬼形象给钟馗画了像，并通令天下在端午节这天，一律张贴钟馗像，用以驱邪镇魔。从此，端午节悬挂钟馗像，用来辟邪镇鬼的习俗一直沿续至今。 在民间，把蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍统称五毒，认为五月是五毒出没的时间，初五则更是一个黑色的日子，是五月这个不吉利之月的不吉利之日，有句民谣就是指的这件事：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”于是，端午这天，民间要想尽各种办法驱除害虫入侵，有人便将五毒的形象剪成剪纸贴在门窗上，也有用各种彩色丝线布头做出五毒造型，挂在屋子里，或者缝在孩子的肩头衣服鞋帽上，而有些人则佩戴“驱五毒花钱”。 与端午节有关的花钱很多，虽然钱币大小材质不同，所铸绘图案不同，但取材和寓意却大致相同，大部分都有钟馗、小鬼、蝙蝠、五毒、和“驱邪降福”的字样，有的还有灵芝仙草，也有的图案简单，统称为“驱五毒花钱”。 笔者收藏有一枚“驱五毒花钱”。正面右边是穿着袍服长靴，戴着纱帽的钟馗，手里拿着一只笏板，朝天而拜，上边有一只蝙蝠，下边有一个小鬼，赤膊裸足，双手着地，臣服在钟馗脚下，似乎心甘情愿作他的奴仆，和他共庆端午佳节，左边竖写着“驱邪降福”四个大字。背面是蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍及一只老虎，按理说老虎不在五毒之列，可这枚花钱上没有蝎子而只有一个像虎的动物，这种动物在其它的“咒语钱”、“辟邪钱”中均可见到，而且民间将老虎视为百兽之王，常借用它的威猛来镇邪辟妖，保佑全家平安。此钱为传世品，外圆形，内圆穿，黄铜所铸，外型精整清晰，人物动物形象生动逼真，动作夸张而不失真实。蛇的头向上高仰，身体弯曲，似乎在伺机向选中的目标进攻；蟾蜍四条短腿欲行又止，憨态可掬；壁虎、蜘蛛的灵活生动、老虎的凶猛威武也表现得逼真自然。虽然因为画面小，那些动图像均以剪影形式表现出来，但依然栩栩如生，富有特色。与端午节有关的花钱很多，虽然钱币大小材质不同，所铸绘图案不同，但取材和寓意却大致相同，大部分都有钟馗、小鬼、蝙蝠、五毒、和“驱邪降福”的字样，有的还有灵芝仙草，也有的图案简单，统称为“驱五毒花钱”。 源于汉代的花钱，起初只仅是民间用来自娱自乐的一种玩钱，这种钱虽然具有钱币的形态，但不作流通使用，是钱币中的“非正用品”，俗称“花钱”。 在我国悠候历史长河中，钱币文化是最光彩夺目的一页，它的根深深的扎在社会这个坚实的土壤里，象水一样渗透了各种风俗民情。“驱五毒花钱”便是根据民间过端午节的习俗设计铸造的，既活灵活现的刻画了钟馗捉鬼的故事，又真实的反映了这一民间风俗，可以说是十分珍贵的民俗实物资料。 daily morning exercises or class-break setting-up exercise and discipline inspection and appraisal of public signs;2, daily cleaning and inspection;3, the daily student school appearance, dress, wearing school card check;4, the daily duty guide to the leadership class discipline three rounds.Weekly moral education work:L, the flag raising ceremony and the national flag speech under the flag raising ceremony held on Monday;2, every week a cl