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第二章证据制度的历史沿革 一、外国证据制度的历史沿革 （一）神示证据制度 神示证据制度是证据制度发展史上最早的一种证据制度，它是凭借神的各种启示来判断案件是非曲直的一种制度 神示证据制度的证明方法:包括神誓和神判。 1、神誓法 主要包括三种：自愿宣誓；必须宣誓；说明清白的宣誓 神誓法往往有利于接受审查的人，接受审查的人只有对神发誓没有特殊反映就可以通过审查甚至胜诉。 公元前18世纪，古巴比伦王国的《汉穆拉比法典》第131条规定：“倘若某自由民之妻被其丈夫发誓所诬陷，而她并没有在与其他男子共寝时被捕，则她应对神宣誓，并得回其家。” 2、神判法 （1）水审。包括冷水审和沸水审。 （2）火审。 （3）决斗。 （4）卜筮。 （5）十字架证明 在非洲某部落，两个人去原始森林采蜂蜜，其中一个人发现了十个蜂巢，而且蜂蜜非常丰富。另外一个人只发现了一点蜂蜜，另外一个人就忌妒其中的一个人，悻悻的回家了。而其中的一个人因为蜂蜜太多，一次没拿完，第二次回去拿蜂蜜的时候，被狮子吃掉了。事情就发生了，在这个原始的部落里面没有一种自然死亡的概念，他认为每一个事情都有一个原因，这个人死了是有人害了他，否则他不会死的。所以就开始通过一个神使，这种神使就弄一只特殊的鸡子，在鸡子上面放一种毒药，巫师说了一些话，巫师就会得到有效结论。通过这种神使的试验，最后验证另外一个人妒忌死掉的那个人，死亡的原因就是他的妒忌让他变成一只狮子，把其中一个人吃掉了。在这个审判过程当中，另外一个人就极力的辩解自己没有变成狮子吃掉对方，但最后当他知道是神使告诉巫师说他变成狮子吃掉了对方的时候，他自己也承认了，他说是我忌妒对方、变成狮子吃掉了对方。 神示证据制度的特点 （1）神示证据制度是唯心的，是非科学的司法证明制度 （2）神示证据制度有助于提高司法判决的权威性 （3）神示证据制度在一定的情况下可以起到查明案件事实的作用。 神示证据制度的产生是与当时的历史条件相适应的，与原始社会的同态复仇相比，应当说是历史的一个进步。 （二）法定证据制度 ︽ 俄 罗 斯 帝 国 法 规 全 书 ︾ 法定证据制度 ︽ 俄 罗 斯 帝 国 法 规 全 书 ︾ 1、法定证据制度的概念 法定证据制度是指法律根据各种证据的不同形式，对其证明力的大小以及如何审查判断和运用预先明文规定，法官审理案件必须依照法律的明文规定作出判决，而不得自由评判和取舍的一种证据制度。 法定证据制度是在封建社会中出现的一种证据制度，在中西方国家中都存在。在法定证据制度下，典型的诉讼模式是纠问式，司法机关在整个诉讼中起着主导作用，对整个诉讼的进程起着导向性的作用。法官必须依照法律对证据证明力的规定来认定案情，不得自由裁量。 2、法定证据制度的特点 （1）法律预先规定了各种证据的证明力和判断证据的规则。如《俄罗斯帝国法规全书》中的规定：完全或完善的证据和不完全或不完善的证据具体内容。 （2）法律对于证据的证明力和判断证据规则的规定，主要是根据证据的形式，而不是根据证据的具体内容。如关于证人证言的认定，如果是两个以上的证人所作的证言是一致的，则是完全的证据；如果是一个证人所作的证言则是不完全的证据。 （3）刑讯逼供是取得被告人自白所普遍采用的合法方式。被告人的自白被认为是所有证据中最有价值的最完善的证据，对案件的判决和被告人的命运起着决定性的作用。 （4）封建等级特权盛行。 （5）法律对证据证明力和判断证据规则的规定是审查判断证据绝对性的依据。 3、法定证据制度的基本原则 （1）被告人的自白被认为是证据之王。 （2）证人证言作形式上的规定 （3）对各种书证的证明力作了区别 法定证据制度是适用封建君主集权统治的需要而建立起来的，摈弃了神示证据制度的做法，通过颁布法律对证据的具体适用以及证据的证明力加以规定，实际上是封建主将审查判断证据的权力赋予法律，而不是法官，是一种教条的做法，因为每一个案件的情况往往是不同的，显然，用法定的证据去审查判断案情，过于教条，不利于定分止争。 （三）自由心证证据制度 概念 产生：混合式诉讼制度 立法：法国，杜波尔 理论： 理性和良心 心证达到确信 盖然性理论 1、自由心证证据制度的概念和特点 自由心证制度是指一切证据证明力的大小以及证据的取舍和运用，法律不预先作出规定，而是由法官根据自己的良心、理性自由判断，并根据其形成的内心确信认定案件事实的一种法律制度。 自由心证制度最早是由法国的杜波尔提出的。1790年12月26日他向宪法会议提出一个革新方案，强调赋予法官自由判断证据的权力，才能保证法官有最大可能性查清案情。1791年1月18日杜波尔的这一提议得到宪法会议的通过。自此在法国确立了自由心证制度。法国1808年的《刑事诉讼法》中对自由心证证据制度进行了详尽的规定。继法国之后，在欧洲大陆以及许多其他