宗教与社会：严复宗教思想论析——读《群学肄言#8226;教辟》札记论文.docVIP

　　宗教与社会：严复宗教思想论析——读《群学肄言#8226;教辟》札记论文 论文关键词：宗教；群学；群法；群治；神道；人道 论文摘要：严复的宗教思想集中反映在他翻译的（群学肄言·教辟 中，他指出了宗教的局限性和反宗教的危害，论述了宗教与“群”、“群治”的不同以及二者之间或良性互动或恶性相阻碍的关系，认为只有合情合理地折中于二者之间，才能有助于社会良性稳健地向前发展。 一、严复宗教思想研究现状 严复的宗教思想，学界还缺乏深入系统的研究。张志建先生从认识论的角度指出严复“标榜不可知论”，“当他在探讨哲学根本问题时，他不断把笛卡尔、巴克莱、斯宾塞与庄周、孟柯、周易以及佛老拉在一起..毕业，认为事物的最终本质、实体是‘不可思议’即不可知的，而且也无需去认识，因为它们于国计民生没有什么关系，没有什么用途，可以不去管它们，可以不去研究议论它们。”(北京:商务印书馆《严复学术思想研究》P102-103,..毕业1995年版)可是，也有研究者指出，“严复早年的包括基督教在内的宗教观属于无神论的范畴，他本人基本上也是一个无神论者。晚年，由于严复并不愿追随与自己思想见解不相一致的新潮流，在政治上渐趋保守，在宗教观上不时向有神论妥协。”(黄新宪:《论严复的基督教观》，《严复与中国近代化学术研讨会论文集》P494，海峡文艺出版社1998年版)2001年，台湾“中央研究院”黄克武先生在他的大作《思议