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　　宗教因子及相关问题辨析论文 .freeles H.Leuba)在《宗教心理学研究》中，汇总了当时较有影响的宗教定义，条目多达50余个。布朗(L.B.Bro James)在《宗教经验种种》提出：“宗教对我们所意味的是，作为个体的人在孤独中的情感、行为和经验。”宗教人类学教授泰勒(Ede Tylor)认为，“宗教观念”(religiousideas)一般是在“低级的种族”里萌生的。宗教社会学家杜尔凯姆(EmileDurkheim)以“神灵的存在”或“神秘的事物”之类的字眼来定义宗教信仰。 由此观之，在近代宗教学中，宗教人类学和宗教历史学、宗教心理学、宗教社会学对宗教的本质和基本特性的看法各有侧重，因此对宗教提出了不同的界说。宗教人类学和宗教历史学一般根据崇拜对象考察宗教信仰；宗教心理学则根据信仰者内在体验考察宗教体验；宗教社会学根据宗教的影响考察宗教的社会功能。它们或者是以现象为本质，或者以局部代整体，都未能全面准确地把握宗教的本质。 国内近期有不少学者对宗教的含义、概念进行了研究。具有代表性的表述是著名宗教学家、浙江大学基督教与跨文化研究基地学术委员会主席吕大吉教授在《宗教是什么?——宗教的本质、基本要素及其逻辑结构》(《世界宗教研究》1998年第2期)中的定义：“宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规