宗白华“生命境界美学”的体系问题论文.docVIP

　　宗白华“生命境界美学”的体系问题论文 摘要：宗白华先生擅长从生命的视角切入审美与文化问题，其美学思想高扬宇宙的生命精神，其文化理想也浸染着浓郁的生命情调。详察宗白华美学的本体、境界与方法，细厘宗白华的美学-文化的体系结构及学术范式的图景，可以发现，宗白华美学并非所谓不成系统的“思想感悟”或缺乏巨著的“美学散步”，而是一个气象峥嵘、运思独特、结构宏伟、境界幽深的美学体系，并自觉运用了多元而又独特的研究方法.freelond）的著作《穷理之止境》与《宇宙七大谜》时，针对其中“生命之缘起物质” 的观点，提出质疑：“唯物派言，生命缘于物质，即是物质运动。但此说恐不能成立。因生命是有目的的，有意志的，物质运动是无意志的、无目的的，即此求生之意志，非物质运动所能解也。有生之物，能生有生之物，当未见无生之物，能生有生之物也。唯物派生命缘于物质之说，尚未得确证。生命依于物质运动，则有之，生命即是物质运动，尚不可说也。但此问题，乃哲学中甚大之问题，当别篇详之。”宗白华关于生命及其起源的自觉思考，当始于此文。宗先生认为生命现象应该缘起于宇宙间的生命运动，而非机械的物质运动。至此“宇宙即是一大创造万物的气生命场”的观念呼之欲出。在随后的《中国青年的奋斗生活与创造生活》等文章中，他正式提出了“日日进化，自强不息，这才合于大宇宙间创造进化的公例”231的观点。他在《清谈与析理》一文中也论及：“宇宙的构造