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　　对于高职生创新能力培养问题的分析论文 论文摘要：培育高职生的创新能力，首先必须进行体制上的反思，让高职归位，传承文明、探索新知、创新文化、培育英才；其次，在教育理念上必须坚决反对反智主义教育观；再次，必须克服知识板块论和知识中 论文摘要：培育高职生的创新能力，首先必须进行体制上的反思，让高职归位，传承文明、探索新知、创新文化、培育英才；其次，在教育理念上必须坚决反对反智主义教育观；再次，必须克服知识板块论和知识中心主义教育观的局限性，真正把大学看作一个探究的场所，而不是一个名利场、驯马场；再其次，必须克服过于专业化的培养模式，创设菜单式的自主成才培养模式，以激发学生的求学、求知和创新的激情；最后，必须改革现行高职内卷化的教学模式，提倡发散式的、开放式的、探索式的、启发式的和讨论式的教学模式。 论文关键词：高职生；创新能力；培养机制；问题分析 一、高职归位：传承与创新 传承文明、探索新知、创新文化、培育英才原本是高职赖以依存的社会价值，但是建国后的大学丧失了大学赖以生存的社会基础。原因众多，有体制上的、文化上的、认识上的，更重要的是政治上的原因：把大学当作实现某些特定政治目的的工具。高职越来越不像大学，已经成为当今国人基本共识。 人的创新能力是文明和文化的延展，每代人都是在继承前人的思想、经验和智慧的基础上刷新历史的。所以，每代人务必以不同于前人的行为方式、做事方法去创造不同于前人的生活方式，包括与人相伴的工具器物。可是，每代人、每个人，都不是天上掉下来无根之物，他们有祖先、父辈留下思想、经验和做事的方法，这些东西都构成了我们称之为文明和文化的内涵。今天的科学技术、社会制度及不同民族的生存样式，都是一代代人传递到此的，每代人只有彻底了解先人的智慧，才能开创不同于昨天、今天的明天。人类有文字记载的历史超过了5000年，而人类所以成为万物之灵，皆因为人类发明了符号，并且将前人的智慧储藏其中，后世之人通过对这些文字符号的解读去了解那些已经作古的人是如何思考、如何做事、如何做人的，这就是文明的奥秘。更重要的是，人类还发明了大学这样的机构—专门从事于传承文明的工作，目的是让后代人了解前人、超过前人并同时创造出前人不曾有过的智慧。高职教育的责任就是传承文明和文化，让后代人分享和通透前人的最高智慧，包括前人的智力缺陷在内，唯有如此，后人才能超越前人，做到长江后浪推前浪，新一代胜过上一代，而不是一代不如一代。承担这一职能是大学存在的社会基础。然而，建国后的大学，因其政治同化，大学按照政治制度的规则去运行，结果中国的高职传递的不是先人的思想（多样化的）、经验和智慧，而是政治命令，把公共政策、少数思想家、少数政治家的个人见解当作知识和真理加以传授，而且不许怀疑，最好是死记硬背；即使是科学理论，比如牛顿的理论，那是永恒的真理，不许怀疑，只要记住和领会，一切问题都可以迎刃而解。政治化、政府化运作的高职，彻底扭曲了高职存在的社会功能，怎么可能培养出有创新能力的新一代呢？ 要培养高职生的创新能力，笔者以为，高职院校必须回归其本位：传承与创新。高职只有把人类文明和文化所包含的思想、经验和智慧认真地传承给下一代人，当今的大学生也只有认真领会、透彻地理解前人的智慧，包括前人的智力缺陷在内，才能真正地拥有创新能力的思想和文化基础；否则，我们培养的高职生至多不过是一个会做一点前人曾经做过的那些事情的奴才和匠人，而不可能是知识创新、发明和技术创新的大师。 何以见得大学的政治化功能必然妨碍创新人才的培养呢？要了解这一点，就必须了解大学政治化的表现：其一是教条主义；其二是行政主导学术，“屁股决定脑袋”。在中国的大学有一个非常奇怪的现象，那就是不当官的教授，什么都不是，没有人（包括学生在内）把你当回事。一个人，即使他学问做得再好，如果他没有官衔，那也是不受尊重的，所以，许多学有所成或者事业上成绩显著的人，无论如何也要弄一顶官帽来戴一戴，哪怕是个副处长、副院长也行。因为没有官衔，他就被边缘化了，拿不到课题和研究资助，而没有资金资助是做不了研究的。这就是行政主导学术的后果。可是，当人们把心思都花在如何当官、如何“攻关”这些问题上时，他想以奇异想象力做事的念头，早已烟消云散，哪里还有什么创新事件发生呢？行政主导学术的另外的后果是教条主义。因为当官的逻辑是，自己坐在什么位子，脑袋思考问题的角度就必须根据自己所处的地位，这就当下最流行的术语：“屁股决定脑袋”。但是做学问、探索真理的逻辑不是这个理，而是求真，即，对就是对，错就是错，不能既对又错。当官的情形就不同，上司讲的话，即使自己认为是错的，那也不能讲，也只能奉承说是对的。换言之，一个下属对于上司的讲话，他只有服从，不能反驳，更不许怀疑和思考，这是权力运行的逻辑。但是，如果一个教授在课堂上说，伟人就