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什么是规律 首先来思考我们平常所说的规律都有哪几种含义? 规律是事物内部的,本质的,必然的联系。 这种联系是不以人的意志为转移的一种必然的趋势,是任何个人意志都不能改变的。 规律是事物发展过程中矛盾关系及其发展必须遵循的轨道或道路 对规律的双层探索 底层是:自然科学的进展,既是前线又是基础。 上层是:哲学及社会科学发展 一、规律的定义及种类 规律:客观事物发展过程中的本质联系,具有普遍性的形式 经验规律:对事物运动变化的“不变秩序”所作的单纯的经验性归纳,不包含“因果必然性的链条”; 科学规律:包含着对事物运动变化的“因果必然性链条”的“不变秩序”的全称判断,属于“因果必然性规律”或严格意义上的“科学规律”。 规律的内涵 经验归纳性规律:在“经验科学”阶段,人们所揭示的规律是从事实中归纳出来的相同特性的确定性原则、不可改变的规律。 如:A天鹅——白色 B天鹅——白色 C天鹅——白色 故:一切天鹅——白色。 (2)概率性规律 到20世纪,人类发现微观世界的物质运动不可能按经典力学定律作出精确测定,只能作出统计概率性的描述。由此,概率统计性的规律观否定了经验归纳性规律观。 如:1天鹅——白色 2天鹅——白色 N99天鹅——白色 故:99%的天鹅——白色 (3)因果必然性规律: 任何物质实体,由于自身内在特性决定,在受到不同的外部因素制约的条件下,必然出现相应的不同反应,从而必然产生出相应的不同结果。 如:因为ABC原因——天鹅——白色 故:现有条件ABC——天鹅——白色 现有条件BCD——天鹅——非白色 就内容而言:可分为自然规律、社会规律和思维规律。 自然规律和社会规律都是客观的物质世界的规律,但它们的表现形式有所不同:自然规律是在自然界各种不自觉的、盲目的动力相互作用中表现出来的;社会规律则必须通过人们的自觉活动表现出来。思维规律是人的主观的思维形式对物质世界的客观规律的反映。 一般规律和特殊规律:放之四海而皆准的一般规律,还是只适用于特定历史条件的特殊规律 试列举你认为的经验规律和因果必然性规律 : 二、历史发展规律 (一)定义:历史规律也是客观实在,是指历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。 (二)历史规律特性: 第一、重复性:这是其最基本的属性,也是同于自然规律的一种属性,由此也表明了历史规律的客观性。人们正是对历史现象的多次重复进行探索,抓住其内在联系,证明它是历史规律;一旦如此,它就在一定范围内具有了 第二、预见性:如果没有一定程度上的预见性,就不成其为历史规律(如唐太宗等总结出的“水能载舟,亦能覆舟”的规律,不仅适用于他以后的封建社会,也适用于现当代社会),这样,发现规律才有价值。 第三、层次性 :基于以上,某些历史规律适用于几种社会形态或整个人类社会,而更多的则只适用于特定的历史时期和地区,即所谓普遍规律和特殊规律。如生产力的发展、人类社会由低向高不断演进等,都是适用于一切时间和空间(历史时期)的普遍规律,是最高层次的历史规律。相对它们而言,其他具有规律性的现象、事物都是特殊规律,都具有偶然的因素;而在它们各自的层次上,又都是必然的规律。 第四、不确定性或开放性:由于人的主观限定,即使是被揭示出来的历史规律,也要经由长期历史发展进程的检验,看它是否确是历史规律,尤其是看它究竟在什么层次上,或在什么范围内是历史规律。也正因此,因为历史认识的特点,历史规律的被认识有可能被修正、被限定范围,甚至被否定;同样,还有可能不断揭示出新的历史规律,并在更长期的历史发展中加以验证。 三、19世纪机械决定论规律 一、宏观物体遵循经典力学规律 二、经验观察和逻辑归纳可以概括出规律 (1)人类社会运动变化遵循人性、理性或绝对精神决定的规律 例如:“社会静力学”和“社会动力学” (2)通过经验观察和归纳,探寻社会的“状态”及其发展的“共存规律”和“相继规律” 孔德、密尔的“共存规律”和“相继规律” “共存规律”指的是社会中的各个有机组成部分通过 “相互作用”促使一个社会处于各组成部分均衡共存的静止状态的“规律” 。 “相继规律”指的是“社会状态”按一定的顺序演进的“规律”,“把这些连续出现的状态中的每一个状态看作是前一个状态的必然结果,并按照‘现在孕育着未来’的莱布尼茨定理,视为后一个状态的不可替代的促成者”。 19世纪西方史学的发展 形成对史料、史事的科学考证方法。图书馆。对李维《罗马史》批判。蒙森《罗马史》 总体上乐观 孔德、密尔(穆勒)提出“共存规律”和“相继规律” 密尔五法。 四、20世纪概率统计性规律 微观世界物质运动只能作出统计规律性描述,“波粒二象性”和“测
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