第三讲中国特色社会主义政治.docVIP

第三讲 中国特色社会主义政治 本讲主要内容 主要政治思想及政治派别 建设社会主义政治文明 发展社会主义民主 依法治国，建设社会主义法制国家 3. 什么是政治？ 英语politics(政治)源于希腊语，意思是城堡或卫城, 就是指城邦中的统治、管理、参与、斗争等各种公共生活的总和。 4. 中国古代 中国历史上在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。 “政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令。 “治”则主要指管理人民和教化人民,也指实现安定的状态等。 孔子：“政者，正也” 《论语·颜渊》 5. 马克思主义者 马克思，恩格斯：“一切阶级斗争都是政治斗争”,“政治是经济的最集中的表现”，“政治就是各阶级之间的斗争”，“政治就是参与国家事务,给国家定方向,确定国家活动的形式、任务和内容” （政治就是管理公共生活的思想、方法。） 6. 第一节 主要政治思想家 7. 自然政治理论 8. 亚里士多德－城邦学说（图） 9. 政治自然向善 “政治学术本来是一切学术中最重要的学术，其终极（目）正是为大家所最重视的善德，也就是人间的至善。” 10. 亚里士多德－城邦学说 人是政治动物。 城邦国家的目的是要使人类过优良的幸福的生活。 人类的私心不会因公产制度消失。 真正的政体应以公共利 益为目标。 11. 神权政治 12.奥古斯丁－神权政治论（图） 13. 奥古斯丁－神权政治论 信仰高于理性。信仰上帝就把握了至上 、拥有了幸福。 奴役是必要的，奴役是对罪的惩罚。 世人无平等，统治与服从是家庭和国家的需要。 人有自由。人的自由是信奉上帝。法律是上帝的意志，法律体现正义。 14. 托马斯·阿奎那1225～1274（图） 15. 托马斯·阿奎那－神权政治论 国王是上帝的仆人，王权是上帝的赐予。天堂的幸福 是对有德仁君的酬报 。 仁君制是最好的政体，暴君制是最坏的政体。暴政是上帝对世人罪孽的惩罚。 人生而不平等，奴役和统治是神的安排。 法是人类的行动准则，法的目的是公共幸福。永恒法高于一切法 。 16. 人权政治 17. 但 丁 但丁·阿利盖里（1265～1321） 世袭君主的统治权直接由上帝赐予，并非来自主教。 18.《神曲》（图） 19. 马丁·路德1483～1546（图） 20．马丁·路德－新教政治 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪、保护善良的，无论什么人，即便是教皇、主教、传教士、修士、修女，世俗政府都有权来管理他们，对世 俗政府人们只应服从，不能反抗。 21. 现代政治 22. 马基雅维里（1469～1527）（图） 23. 马基雅维里－君主专制论 1 、政治应当脱离道德的约束。政治应该摆脱形而上学。 2、必须依靠专制君主。蜕化了的人民无法建立共和国。 3、君主在政治上只应考虑有效与有害，不必考虑正当与不正当，为了达到治世的目的，可以不择任何手段。 24. 霍布斯(1588～1679)（图） 25. 霍布斯－利维坦 “权利的互相转让就是人们所谓的契约” 伟大的“利维坦”——国家，是一个根据社会契约和人们的授权，运用 全体人民的力量和手段来进行共同防卫和维护和平的人格 。 26. 洛克1632～1704（图） 27. 洛克－天赋人权 生命权由上帝赋予，不能随意剥夺他人的生命，即使本人亦无权放弃和毁灭自己。 财产权等同于生命，先于国家。 分权学说。国家权力划分为立法权、执行权和对外权，分别由国王和议会掌握，互相牵制。 28. 孟德斯鸠（1689～1755）（图） 《论法的精神》（图） 29. 法·孟德斯鸠－三权分立 1、“从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。” 2、“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成 的同一机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权利裁判私人犯罪 或争讼权，则 一切就都完了”。 30. 边沁1748～1832（图） 31. 边沁－功利主义 趋乐避苦是人的本性。 一个政体的好坏必须用能否为最大多数人谋取最大量的快乐为标准来测量。 32. 历史上的主要思想政治派别 33. 主要的政治思想派别 古典自由主义 古典保守主义 现代自由主义 现代保守主义 34．亚当·斯密的古典自由主义（图） 《国富论》（图） 35. 古典自由主义 亚当·斯密《国富论》 市场自身有经济调节能力。 政府的干预常常阻碍经济的增张，所以要从经济领域驱逐政府。 “管得最少的政府是最好的政府”——杰斐逊 政府的作用是防止垄断。 36. 柏克的古典保守主义（图） 37. 法国大革命（攻占巴士底狱图） 38. 古典保守主义 反对思辩政治，社会依赖于爱与忠诚。 反对以革命的方式将自由主义理念应用于法国。“自由只有在不同势力对垒的夹缝中才能存在，倘若以革命的方式打破了传统的势力平衡，使一支势力完全打垮了其他势力，自由就失去了安身之所。