“新概念阅读”测试新探.pdfVIP

维普资讯 ◇辫概念l匐弦教学 乡，“精骛八极，视通万里”。阅读可 以是历时性的，不同时代的读者，都 可以追随屈原的步履，驾青虬，骖白 “新概念阅读测试新探 螭。游瑶圃，登昆仑。阅读也可以是 共时性的。现代信息技术的飞跃发 展。Interact的联通，为我们同步阅读 。钟 雨 最新的文章、作品提供了方便。 这种 “对话”是平等 自由的。读 比较阅读下面两篇读书随笔，泪是理所当然的。” 者对作者的观点可赞成，可反对，可 完成练习。 (4)当然，拨动泪腺的并非只有 补充，可修正，无人干涉。对书中的 一 、 流泪的阅读(节选) 苦难。只有对呻吟的弱者的同情。 人物。或喜爱，或憎恶，或崇敬，或贬 彭 程 眼泪更为感动而流淌。为朱自清笔 抑，悉听尊便。兴趣不浓，你可以随 (1)从什么时候起，我们在阅读 下父亲穿棉布袍子的笨重的背影， 手翻过书页；懒听唠叨，你还可以把 作品时，疏远了甚至隔绝了泪水? 朴素的文字下跳动着至爱亲情；为 书合上，扬长而去。阅读 中读者与 (2)我记得那些曾经与眼泪伴 《红岩》中的英雄群体，他们让人看 作者完全是平等对话，自由交谈。 随的阅读。为杜甫的 “三吏”与 “三 到。信仰曾经具有抵抗死神的力量； 这种主客体的平等 “对话”，大 别”，为窦娥感天动地的冤屈，为 祝《 为安徒生童话中的海的女儿美人鱼 致要经三步。 福》中祥林嫂的不幸命运，为陀思妥 公主，为了获得王子的爱情，不惜牺 一 要 “倾听”。文篇、书本是作 耶夫斯基的众多被侮辱与被损害的 牲生命：为苏联小说 《这里的黎明静 者的“演讲，：，你得驻足静心，倾听他 人们，为契诃夫笔下满腔痛苦无处 悄悄……》中那些年轻女兵，用柔弱 在说些什么，判断他说得有无道理，诉说只能讲给马听的马车夫，也为 的身躯抗击侵略者，花朵般的生命 思考他为什么这样说。如果没听明 那个在鞋店作学徒的可怜的孤儿万 殒落在德寇的枪 口下：也为美国犹 白对方的话语。便无法就同一话题 卡——他将一封写着 “乡下爷爷收” 太作家辛格笔下的吉姆佩尔，受尽 “对话”。——阅读时首先要进入 的信投进邮箱，天真地盼望着爷爷 欺骗嘲弄，被人们称为傻瓜，但他始 “文本”，理解作者的意旨。 会来接他……不久前，为女儿读 《卖 终不渝地相信 “好人靠信念生活”， 二要 “致意”。如果作者的 “演 火柴的小女孩》，念到最后，小女孩 以自己一生的善 良、忠诚、以德报 讲”，你听得津津有味．你会颔首微 冻死前在火柴的光焰中看到死去的 怨，映衬出世人精明乖巧后面的愚 笑。默默称许，甚至鼓掌叫好。大加 祖母时，女儿惊异地问：“爸爸，你怎 蠢堕落，强烈的反讽效果震撼人心 赞赏。这时主客体之间心灵得以沟 么哭了?” … … 他们体现了作为人的尊严，显 通，情感获得共鸣，会情不 自禁地向 (3)我欣慰于久违的泪水。它 示了爱与献身的价值。标举了正当 对方致意。青年作家彭程读 “三吏” 让我获得一种对于 自身的确证，使 的生活应该遵循的原则．让人仰望。 “三别”，读 卖《火柴的小女孩》，因同 我知道，内心深支b的某种东西并没 眼眶湿润时，我们也分明听到了灵 情而流泪；读 《背影》《红岩》，读 这《 有死去。眼泪天然地与善良和怜悯 魂对自我的激励。 里的黎明静悄悄》，因感动和自我激 有关。土耳其古典诗人玉外纳写 (5)因为泪水代表一个向度。 励而流泪。这是对 自身 “依旧拥有 道：“当大 自然把眼泪赐给人类时． 泪水发源 自人性中最深沉、柔软的 质朴健全人性”的自我确证。也是读 就宣布他们是仁慈的人。心慈是人 部分，是对人生苦难最强烈的感知 者对作者最高的赞赏。中年学者易 最美好的品性。”华兹华斯的一句 和怜悯，是对世界的残缺和不公的 中天读了彭程的 《流泪的阅读》，也 话。则进一步标举了一个写作者应 刻骨铭心的感觉，也是对至善至美 “唤醒了许多尘封的记忆”而 “差一 当确立的姿态：“为人类的苦难而落 境界的向往，是爱的无声的语言。 点就流下了眼泪”，也是 “心有灵犀