湖湘文化讲义.ppt

湖湘文化·地域文化 有史书记载,古代湖湘是蛮荒之地，古代贬官之所。 有人说：“国家不可一日无湖南”，“其可以强天下而保中国者，莫湘人若也”。 有人说，湖湘文化博大精深，湖湘近现代出人才。 有人说，近代湖湘很保守，是铁壁之城。 湖湘文化·地域文化 湖南的魅力和影响力为何如此之大？为何又会有这些截然不同的评价？湖南人为何有“可侠可仁”的性格？ 让我们一同学习这门课程，领悟湖湘大地的神韵风情和湖湘文化的博大精深。 湖湘文化·地域文化 课程内容与学习方法、考试方式： 1. 《湖湘文化》《地域文化》都是2学分，开设一学期。两门课程分属于不同专业计划，但是内容一样，教材一样。学习要求因为本专科层次不同，稍有区别。 2.课程属于地域文化，主要介绍本土文化。教材主要讲述的是湖湘文化是什么、有什么特点、有什么成就、现在如何继承发扬湖湘文化。 湖湘文化·地域文化 课程内容与学习方法： 3. 关于考试：本课程没有纸质考试，简化为在网上做作业。需要提醒大家的是： 湖湘文化（本科）要做代号为7362的作业； 湖湘文化（专科）要做代号为6674的作业； 地域文化（本科）要做代号为7266的作业； 地域文化（专科）要做代号为8009的作业； 4.学习建议：熟悉教材，了解理论，掌握方法，关注现实，学以致用，积极评论文化现象，多与老师同学交流。 湖湘文化·地域文化 第一讲 湖湘文化本质论 1.学习本门课程的基础理论： 文化、地域文化 2.湖湘文化的概念 3. 湖湘文化的基本特点与成因 说明：本讲内容涉及教材绪论、教材第一章、第四章 第一讲 湖湘文化本质论 “文化”这个词语经常和“节日”挂上钩。例如： 遂宁“风筝文化节” 国际孔子文化节 青岛海誓山盟文化节 上海国际茶文化节 永川茶文化节 明月山第二届月亮文化节 平湖西瓜灯文化节 哈尔滨国际啤酒文化节 中国金融文化节 中国(四会)柑桔文化节 中国豆腐文化节 西螺酱油文化节 那么，“文化”是什么？ 第一讲 湖湘文化本质论 由上述可知，现在社会，人、食品、行为都可以成为文化,都可以为“它”过节，那么，什么是文化？ 评论：文化节，顾名思义,是交流文化、传播思想的一种高雅盛会，现在一些文化节很没有文化品味。 第一讲 湖湘文化本质论 在“文化搭台，经济唱戏”思潮的推动下，不得不说，“文化”也成了既熟悉又陌生的一个词语。 那么，“文化”是什么 第一讲 湖湘文化本质论 中国本土对文化的理解 1， 文----花纹、文采、礼仪、法度 化----教化 也就是统治阶级对小民的教化，古人讲的“文治武功”里的“文治”就是“文化”。这是早期的说法。 2，现当代，“文化”这个词语含义很多，小指个人修养行为，大到社会全体精神面貌、行为举止。 第一讲 湖湘文化本质论 西方对“文化”的理解： 1，最初“文化”（CULTURE）这个词语源自于拉丁文“耕作”，后来引申为对人的培育，主要还是侧重于精神方面。 2，随着人们对自身认识的不断深入，对文化的定义也日益增加，目前已有200多种。 3，比较常见的定义是：英国文化人类学家爱德华.泰勒于1871年出版的《原始文化》一书中提出的定义（“文化是一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员之一分子通过学习所获得的任何技巧与习惯。 第一讲 湖湘文化本质论 几种标准定义： 1. “文化是复合体，包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯。” （增加了“实物”） 2. 迈克·克朗说：文化就是赋予生命以意义的事物。 3.胡适说：文化是一种文明所形成的生活的方式。 4。梁漱溟说：（文化是）吾人生活所依靠的一切。” 其实，这是学科分类时用的说法，在具体分析中，我们可以认为：“文化就是某一社会群体在思维、活动中所体现出来的共同倾向” 第一讲 湖湘文化本质论 文化的特性 （1）文化具有超生理性和超个人性，是人们后天习得和创造的，不能通过生理遗传。 问题：如果古代中国一个偏僻小岛上的精神病患者突然自己剃了一个这样的阴阳头，这属于文化现象吗？ 第一讲 湖湘文化本质论 （2）文化具有复合性。任何一种文化现象都不是孤立存在的，而是由多种文化要素复合在一起。 （3）文化具有象征性。文化的意义要远远超出文化现象所直接表现的那个窄小的范围，总是具有更为广泛的意义。 （图片：内地红木观音像—女性、佛教象征、雕塑艺术） 第一讲 湖湘文化本质论 （4）文化具有传递性。文化一经产生，就会被他人模仿和利用，从而发生纵