第7章 精气血津液神-课件.pptVIP

第7章 精气血津液神 7.1 简介 7.2 精 7.3 气 7.4 血 7.5 津液 7.6 神 7.7 精气血津液神之间的关系 7.8 结语 参考文献 科学故事―― 7.1 简介 精、气、血、津液学说中的精、气概念，与中国古代哲学的精、精气、气范畴有着密切的关系。 但哲学上的精、精气、气范畴是标示世界本原的物质存在，是抽象的概念； 而精、气、血、津液学说中的精、精气、气则是医学科学中的具体物质概念。 精、气、血、津液， 既是脏腑经络及组织器官生理活动的产物， 又是脏腑经络及组织器官生理活动的物质基础。 精、气、血、津液是人体生命活动的物质基础，其运动变化规律也是人体生命活动的规律。 概念 精，乏指人体内一切有用的精微物质； 气，是人体内活力很强，运行不息、无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是机体生命活动的动力； 血，是红色的液态物质； 津液，是人体内的正常水液的总称； 神，是生命活动的主宰及外在总体表现。 精、气、神，称为人之三宝。 气与精、血、津液分阴阳。气为阳，精、血、津液为阴。 关于精气血津液神与藏象学说的关系 精、气、血、津液的生成和代谢，有赖于脏腑经络及组织器官的生理活动， 而脏腑经络及组织器官的生理活功，又必须依靠气的推动、温煦等作用，精、血、津液的滋养和濡润， 因此，精、气、血、津液与脏腑经络及组织器官的生理和病理有着密切关系。 7.2 精 7.2.1 基本概念 7.2.2 精的生成 7.2.3 精的功能 7.2.1 基本概念 7.2.2 精的生成 7.2.3 精的功能 7.3 气 7.3.1 基本概念 7.3.2 气的生成 7.3.3 气的功能 7.3.4 气的运动 7.3.5 气的分类 7.3.1 基本概念 7.3.2 气的生成 7.3.3 气的功能 （二）温煦作用 （三）防御作用 （四）固摄作用 （五）气化作用 7.3.4 气的运动 （一）气机的概念 7.3.5 气的分类 总体上说体内的气是在肺、脾胃、肾等脏腑的共同作用下，由先天精气，水谷精气和自然界清气相抟而成。因此，本质上说人身只有一种气。 由于气具有分布在不同部位，常表现不同的功用特点。所以，历代医家曾对气加以进一步的分类，但因分类时所用的标准不同，所以不同名称的“气”有时出现相互交叉重复的情况。 （一）元气 （二）宗气 （三）营气 （四）卫气 7.4 血 7.4.1 基本概念 7.4.2 血的生成 7.4.3 血的循行 7.4.4 血的生理功能 7.4.1 基本概念 7.4.2 血的生成 气血 精、气、血、津液学说，以气血为要。而气血之中，尤以气为最。 气聚而成形，散而无形。 气无形，而精、血、津液有质。 气与精、血、津液的相互化生与转化，体现了在生命活动中，形化为气，气化为形，形气相互转化的气化过程。 精血同源、津血同源，精、津液化而为血，血涵蕴精与津液。 故中医学对人体生命活动的基本物质，又常以气血概称。 强调“人之生，以气血为本；人之病，未有不先伤其气血者”《妇人良方·调经门》 “气血者，人之所赖以生者也”（《医宗必读·古今元气不同论》）。 “气为主，血为辅；气为重，血为轻”《医学真传·气血》）。 “气血俱要，而补气在补血之先，阴阳并需，而养阳庄滋阴之上”《医宗必读·水火阴阳论》）。 7.5 津液 7.5.1 基本概念 7.5.2 津液的代谢 7.5.3 津液的功能 7.5.4 五脏化液 7.5.1 基本概念 （二）津液的输布 （三）津液的排泄 7.6 神 7.6.1 基本概念 7.6.2 神的生成 7.6.3 神的作用 7.6.1 基本概念 1、广义之神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现。 2、狭义之神：精神、意识、思维、活动。 神以精气血津液作为物质基础，是脏腑精气运动变化和相互作用的结果。 神是脏腑生理功能的综合反映，而且又能主宰调节脏腑精气及其生理活动。 7.6.2 神的生成 （一）精、气、血、津液为化神之源 精、气、血、津液充满于脏腑形体官窍之中，在脏腑之气的推动下，通过精微物质的新陈代谢，产生生命之神。体现于人之形色、眼神、言谈、精神、情志等方面。 （二）脏腑精气对外界环境的应答 脏腑精气对外界环境的应答反应，主要表现于人的精神、意识和思维活动，和不同的情志活动。 《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。” 7.6.3 神的作用 （一）调节精气血津液代谢。 神有统领、调控精、气、血、津液在体内进行正常代谢的作用。 （二）调节脏腑生理功能。 主宰脏腑精气，以调节脏腑生理功能。 （三）主宰人体生命活动。 主宰人体生理、心理活动，神的盛衰体现人生命力的盛衰。“得神