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第一讲 魔方起源 一、河图洛书 《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。传说距今七八千年前的伏羲时代，一龙马从黄河跃出，其身刻有“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右”的数字，此为河图。今河南洛阳孟津老城西北之负图寺（亦名伏羲庙），据说为当年“龙马负图”之处。 大禹治水时，一神龟从洛河爬出，背上的数字排列为“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，这就是洛书，如图1所示。今河南洛宁洛河岸边西长水村旁，有“洛出书处”的古碑，据说为当年“神龟贡书”之处。河图洛书奇妙地组合排列了9个基本数字，涵盖了自然界周期性和对称性的特征，反映出东方哲学思想的精髓。 2001年8月8日新华社报道，在安徽凌家滩出土的一块玉片和一只玉龟，经测定制作于五千三百年前的新石器时代。二者紧紧叠压在一起，形象是龟托着玉。玉龟分背甲和腹甲，由孔和暗槽相连。玉片呈长方形，正面刻有两个同心圆，小圆内刻有方心八角星纹；大圆对着长方形的四角各刻有一圭形纹饰；两圆之间被平分为八等份，每等份雕刻一圭形纹饰。这与文献记载中的“河图洛书”相吻合。有关“龟背图”的传说较早记载于春秋时期的《尚书》，说的是远古的一天，一只大龟驮着洛书出现在中国北方的洛河。河图洛书后来成为《周易》最主要的来源之一。 二、洛书走入数学 1977年，在我国安徽省阜阳地区出土了一件汉代文物，称为“太乙九宫占盘”，如图2所示。其实盘上的图就是洛书，据此，洛书可简化为图3的形式，称为九宫图。由于古人给洛书赋予了浓厚的神话色彩，从而引起了后人对九宫图的极大兴趣，作了大量的研究，其结果形成了中国古代数学的重要内容—幻方。最早把九宫图引入数学的，是汉代（公元2世纪）的徐岳。徐岳在他的《数术记遗》中讲到14种算法，其中之一是九宫算：“九宫算，五行参数，犹如循环”。 到了北周（公元557年），甄鸾在《数术记遗》对九宫图算作了一段注释：“九宫者，二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央”。这段话和前面关于洛书的传说是一致的。从此以后，洛书在数学上就被称作九宫图了。奇怪的是，自汉代徐岳把洛书引入到数学后，除北周甄鸾的注解外，再无人问津。这种局面一直持续到宋代（公元13世纪），沉默了700多年。这种沉默绝不是偶然的，与这一时期洛书的失传有关。 根据中国的易学研究史，洛书在宋代之前，曾失传了2000多年。直到宋代，华山道士陈抟（？—989年）才将密藏的洛书（还有河图等）公诸于世。显然，陈抟做了一件对中华民族非常有意义的事，但却遭到了所谓疑古派（认为洛书系陈抟伪造）的猛烈攻击。疑古派的攻击不但没有扼杀洛书，相反，洛书的捍卫者们却发展成为强大的图书派，这就引发了一场持续了900年的大论战。直到1977年安徽出土了汉代的太乙九宫占盘，论战的胜负才由历史的铁证所裁决。图书派的胜利，确立了洛书河图为中国文化之源的理论。 宋代洛书的复出，重新鼓舞了人们对九宫图的研究。杨辉的《续古摘奇算法》（1275年）是这一时期九宫图研究的辉煌成果。杨辉把图4的九宫图称为纵横图，现在人们则称其为幻方或魔方（Magic square），是一种数学上通用的叫法。幻方必须满足各方向数字和都相等的条件。这个条件对于图4的三阶幻方就是： 横线：4+9+2=3+5+7=8+1+6=15；纵线：4+3+8=9+5+1=2+7+6=15； 对角线：4+5+6=2+5+8=15。 杨辉对幻方进行了相当深入的研究，用他的换位方法，很快就可以把三阶幻方编制出来。杨辉编制三阶幻方的方法是:九子斜排，上下对易，左右相更（即对角二数各对调），四维挺出（即四边中央的数向外移，变斜排为正排），如图5所示。在《续古摘奇算法》一书中，杨辉还编制出4至10阶幻方。杨辉之后，明清两代都有关于幻方的著作。例如明代程大位的《算法统宗》（1593年），清代方中通的《数度衍》（1661年）。值得一提的是，清代保其寿在他的《碧奈山房集》中创造出了立体幻方。有正四面体，正六面体，正八面体，正十二面体等。如图6是一个正六面体的立体幻方。保其寿立体幻方的特点是：“8子作24子用，每面4子和各18”。 由上可见，幻方或魔方的概念起源于中国古代洛书，而且人们对幻方的研究一直在持续着。应该指出的是，洛书是中国5000年前的产物，被视为中华文明之谜。1988年，韩永贤似乎解开这个千古之谜。他认为洛书是方位图，也就是上古游牧时代刻在石头上的罗盘（见1989年1月25日《人民日报》）。由此可见，古代的洛书是转动着的，就像今天使用指南针需要转动一样。 三、幻方走出数学 今天，数学上的幻方也转动起来了，这就是我们现在玩的幻立方体，也就是大家习惯称呼的魔方。由于它是匈牙利人鲁毕克（Rubik）发明的，因此，人们也称其为鲁毕克魔方。从中国