“中华上下千年”灯谜演义.doc

“中华上下五千年”灯谜演义（一） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。 “中华上下五千年”系列谜作开书演义！ 三皇五帝篇 1：盘古开天地（民俗用语）十日 / 霜天作 谜面注：上古之时混沌未分没有天也没有地，直到盘古的出现才有天地之分。 扣合注：“开天地”别解为离开“天”字的下部，也就是剩下“一”，整个谜面别解为“一”缠在个“古”字成为“十日”。 谜底注：“十日”是潮汕的民俗用语，孩子出生十日时亲朋好友应该送上贺礼，传统的贺礼就是猪肉与鸡蛋。 2：起自盘古开天地（潮口语）大舌 / 霜天作 谜面注：上古之时混沌未分没有天也没有地，直到盘古的出现才有天地之分。 扣合注：“起自”别解为“自”字的开始“丿”。“天地”别解为“天”字的下面“大”字。整个谜面别解为“丿”缠在个“古”字再开来个“大”字就成为“大舌”。 谜底注：“大舌”是潮汕口语，国语的意思是“结巴”。 3：造人补天之女娲（算命用语）丙日 / 霜天作 谜面注：上古时地上本来没有人，直到女娲捏土造人才有了人。有人就有纷争，共工与颛顼争帝失败举头撞倒不周山，天柱崩，地维缺，大地到处暴雨成灾，女娲炼出五彩石补天拯救了人类。 扣合注：“人补天”别解为有个“人”字才能补成个“天”字，也就是原本是“二”字。之，有一义为“出”的意思，又“之”与“无”为通假字（不常见的通假，但通假字大全中有载），“之女娲”别解为“娲”字叫掉个“女”字剩下“呙”。“二”与“呙”就造出“丙日”。 谜底注：天干记时法，丙日代表人神在肩。 4：夸父岂会追得上（古代画家）八大山人 / 霜天作 谜面注：面化用“夸父逐日”的典故。夸父是古代传说中跑得最快的人，夸父为探索太阳究竟落在什么地方而追赶太阳，后来献出自己的生命。 扣合注：“夸父岂会追得上”别解为追得“夸父岂会”四个字的上面而扣出“八大山人”。 谜底注：明朝王孙朱茸，为明朝遗民，画家书法家，号“八大山人”。借“八大山人”写成草书类似“哭之笑之”来怀念明朝。 5：化鸟终欲先填海（姓氏）汪 / 霜天作 谜面注：传说炎帝的女儿精卫游东海被淹死，死后魂魄化鸟日日年年衔石填海。这就是“精卫填海”的故事。精卫与刑天是中国传说中的两位复仇之神。 扣合注：“鸟终”别解为“鸟”字的结尾“一”。“先填海”别解为“填海”二个字的开始“土氵”。整个谜面别解为“土氵”“一”欲进行变化。扣出“汪”。 谜底注（略）。 6：后羿先射九日落（揭阳谜友名一）旭升 / 霜天作 谜面注：传说中后羿是古代的射箭高手，当时天上出现十个太阳，后羿射掉了九个太阳而剩下一个太阳传至今天。 扣合注：“后羿”别解为“羿”字的后面“一丿丨”，“先射”别解为“射”字的开始“丿”，整个谜面别解为“一丿丨丿”落下“九日”落成为“旭升”。 谜底注：旭升，就是揭阳70后谜人陈旭升，谜号华盛。陈旭升喜爱灯谜，仙桥人，在黄邓财会长的推荐下加入揭阳东山谜协，每次谜会猜射，陈旭升往往能斩获少人问津的拦路虎。 7：共工触倒不周山（字）其 / 霜天作 谜面注：共工与颛顼争帝失败，怒撞不周山，使天柱崩，地维缺，从此天倾西北地陷东南。 扣合注：“不周山”别解为“山”字没有周围也就是“丨”，整个谜面别解为“共工”二个字触在一起倒下“丨”扣出“其”字。 谜底注（略）。 8：构木为巢起山中（字）甾 / 霜天作 谜面注：上古先民是穴居的，直到有巢氏的出现，才改变穴居为巢居，也就是有了原始的房子。谜面说的是“构木为巢”的那段历史。 扣合注：“构木为巢”的本义是在树上巢居，别解为有个“木”字才成构个“巢”，“山中”别解为“山”字的里面也就是“丨”。整个谜面别解为“巢”字叫掉个“木”字再叫入个“丨”而 为“甾”字。 谜底注（略）。 9：燧人先钻木，带来火种（灯谜用语）中 / 霜天作 谜面注：先民们原先过着饮血茹毛的生活，直到燧人氏的出现才会钻木取火。“钻木取火”使人类向现代文明迈进了有重大意义的一步。 扣合注：“燧人先”别解为“燧人”二个字的开始也就是“火丿”。钻，进入的意思。整个谜面别解为“火丿”进入“木”才带来“火种”这个词，也就是“火种”叫掉“火丿木”剩下个“中”字。 谜底注：中，灯谜用语是猜中谜底的意思。 10：尝尽百草不辞苦（人体部位）口 / 霜天作 谜面注：神农尝百草而知各种草药的药性。 扣合注：“尽百”别解为“百”字的后部“日”，“尽百草不”别解为“草”字叫掉个“日”字剩下“艹十”，“尽百草不辞苦”别解为“苦”字叫掉“艹十”剩下“口”。尝，吃东西，对“口”字进行提义。 谜底注（略）。 11：结绳尽记天下事（《大悲咒》一句）唵 / 霜天作 谜面注：上古时没有文字，先民们就采用在绳子上打结来记录当时发生的事件。 扣合注：“结