中国当代艺术之闺阁论文.docVIP

　　中国当代艺术之闺阁论文 “闺阁”一词译成英文为“innerchambers”或“en’squarters”，传统上是指“大家闺秀”的居室。在人们的概念里，古时妇女们就是被幽闭在闺阁之中，吟诗作对、研习书画、练习女红。当代画家奉家丽选用该词来命名她近期的一个系列画，此举给了我一个启示，令我想到，这仿佛就是对在过去十年不断发展的中国当代艺术领域中，女艺术家所处位置的一种隐喻。“闺阁”一词articles/thread/thread1.html.在上面引用的邱原文中，将荷兰举办的‘又一次长征’展误写为日本，而在日本举办的‘不易流行’展误写为荷兰。我在本文中已做更正。 9、同上。 10、凯伦·史密斯(KarenSmith):“Fundamentals:Bete1issue2.鉴于本文是由作者自中文翻为英文，而译者又因无法找到中文原文而将英文翻回中文，在这中翻英和英翻中的过程中或许会出现与原文不完全相符的地方，望作者及读者原谅。 14、察德拉·孟汉蒂（ChandraMohanty）,“Underohanty,AnnRusso,LourdesTorres,Bloomington:IndianaUniversityPress,1991,51-80. 15、安娜·逖辛（AnnaTsing）通过以下这个问题，提醒我们在记述女性主义时，曾被不公平地抹去的事物：“在美国妇女运动的理论准则中，怎么可以忘却曾从六十年代至七十年代的阿尔及利亚女性身体政治争论、中国土改时，个体妇女的控诉、及黑人人权运动口号‘黑色也美丽’（曾经黑人妇女认为黑色是不美丽的，因此她们的衣着打扮等都尽量模仿白人妇女，但黑人人权运动时期，黑人转变了他们的观点，认为黑色同样美丽，并提出了‘黑色也美丽’的口号）这些妇女运动中得到的启示？女性主义理论就是借鉴了这些事件写就并仍在继续写着的，难道它仅仅是一件西方的事物吗？”请参阅《Transition,Environments,Translations:FeminismsinInternationalPolitics》，由琼·斯科特（JoanScott），卡拉·凯普兰（CoraCaplan），蒂布拉·凯特斯（DebraKeates）合编，纽约：鲁特莱志出版社，1997年出版，第254页。 16、贾方舟，“女性艺术的基本特征”，收于《世纪·女性》展画册，香港：世界华人艺术出版社，1998出版，第9页。 17、黄笃，“九十年代中国当代艺术发展和国际间当代艺术发展关系的几个问题”，收于《首届当代艺术学术邀请展96-97》画册，北京/香港岭南美术出版社，1996出版，第41页。 18、孟悦，戴锦华，《浮出历史地表》，第15——16页。《妇女研究综述》系列之一，李小江编，河南人民出版社，1989出版。 19、温迪·拉尔森（odernChina,Stanford:StandfordUniversityPress,1998,73. 20、克里丝蒂娜·凯利·吉尔马丁(ChristinaKelleyGilmartin):“InaDifferentVoice:MalemunistRhetoriconassMovementsinthe1920s，Berkeley:UniversityofCaliforniaPress,1995,19-43. 21、琼·莱伯得·科恩(JoanLeboldCohen):“ChineseArtToday:NoU-Turn”，ArtNe,ReformandModernisminTan:Funu,Guojia,Jiating(ChineseichaelAnnHolly），基斯·马克塞（KeithMoxey）:VisualCulture:ImagesandInterpretations，Hanover,N.H.,UniversityPressofNeith)，同上，第83页。 30、来自一位西方策划人的批评——某些男性艺术家拒绝参加包括“缺少知名度”的女性艺术家作品的展览——证明了：有建树的男性艺术家试图压制女性艺术家。 31、陶咏白，“中国女性艺术的历史足印”，收于《世纪·女性》画册，第11页。 32、廖雯，同上。 33、苏珊·曼（SusanMann）：PreciousRecords:arshauseumofArt,1988,17-18. 这个于一九八八年——一九八九年举办的展览，其展名取自清朝著名的《玉台画史》一书。该书简略记录了中国早期至十九世纪初的女性画家，由清朝女性学者唐素玉编纂。书中包括许多难以置信的传记故事，比如三国时期的孙夫人大乔。当孙权需要一张军事地形图时，大乔就绘制并绣出了山川河流，城镇军队。 35、玛莎·威纳（Marshayth》，保罗A·科恩著（PaulA.Cohen），纽约，哥伦