2017年八年级语文上册 5.22 短文两篇课文解析素材 （新版）新人教版.docVIP

《短文两篇》课文解析 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】山不一定要多高，有仙人居住就成了名山。水不一定要多深，有了龙居就成为灵异的水了。 【注释】有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。名，有名、著名。 有龙则灵：有了龙就成为灵异的水了。龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。灵，灵异。 斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】这虽是简陋的房子，只是我有美好的德行。 【注释】斯：这。惟：这里是“只”的意思。吾：我。馨：香气，这里指品德高尚。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。 【注释】苔：苔藓类植物，常贴地面生长，根、茎、叶不明显。上：长上。入：映入。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】一起谈笑的是知识渊博的大学者，往来的没有学识浅薄的人。 【注释】鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 可以调素琴，阅金经。 【译文】可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。 【注释】调素琴：这里指弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。阅：看，观览。金经：指佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】（既）没有（嘈杂的）乐声来扰乱两耳，也没有（冗繁的）官府公文来使身体劳累。 【注释】丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。案牍（dú）：官府的公文。之：助词，调节音节，无实义。劳形：动词的使动用法，使身体劳累。形。形体、身体。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 【译文】它就好比南阳诸葛亮的草庐，四蜀扬子云的亭子。 【注释】诸葛：诸葛亮，姓诸葛，名亮，字孔明，三国时蜀国的丞相，著名政治家。西蜀：现在的四川省。子云：扬雄，西汉时文学家，字子云。这里提到诸葛庐和子云亭，意思是说，它们虽然简陋，但因居住的人很有名，所以受到人们的景仰。 孔子云：“何陋之有？” 【译文】孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 【注释】何陋之有：有什么简陋的呢?“之”是宾语前置的标志，原意为“有何陋”，此语出自《论语子罕》，原句是：“君以比喻起兴，以虚（山水）衬实（陋室主人），引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。 【段析】“陋室”二字扣题。“德馨”一语统领全篇。 全文可分为三个层次。以上为第一层：开头运用类比主论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨，引起下文。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”，写陋室环境恬静雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“有”“无”对举，实虚相映，由交往人物可知室主人也是一位“鸿儒”。 “调素琴，阅金经”，可知室主人高雅脱俗的情致。 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面虚写，可见室主人不受世俗羁绊之情。 以上为第二层：写居室环境、交往人物和日常生活之雅，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。子居之，何陋之有?只截取后一句，隐含以“君子”自居之意。 引用孔子的话作结，更具有雄辩的力量，再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深省。 以上为第三层：收束全文。说明“陋室”不陋。 （①文章开头写山和水，这与陋室有何关系? ②“斯是陋室，惟吾德馨”从全文看有何作用? ③“苔痕上阶绿，草色入帘青”从哪一方面写出了陋室的特点? ④从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话中能看出室主人是怎样的人?⑤“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形”运用了怎样的写法? ⑥“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗? ⑦写诸葛庐和子云亭有何作用? ⑧用孔子的话作结有什么好处?⑨本文采用怎样的写作方法?表明作者怎样的精神追求?） 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 【译文】水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。 【注释】陆：地上。之：助词，的。甚：很。蕃(fán)：本义是茂盛，引申为多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 【译文】晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 【注释】陶渊明：因不满政局，辞官隐居，有诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。” 李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。牡丹：著名观赏植物，有“花中之王”之称，花色鲜艳。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 【译文】我只喜爱莲花从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不妖艳（的品格），它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只能从远处观赏却不能轻易地玩弄啊。 【注释】之：用在主谓短语中，取消句子独立性，有舒缓语气、调节音节的作用。淤（yū