文学的本体与形态.docVIP

第一章 文学的本体与形态 【理解思路】 （1）文学的本体与形态这一章，要解决“文学是什么”这个文学原理中最重要的问题，在整个文学原理体系中，这也是一个难度最大的理论问题。初学这门课的人，也许只有关于文学的各种感性认识，大多数人仅知道文学就是各种式样的文学作品。在这个层面上，是不能找到“文学是什么”的准确答案的。因此，必须变换思维方式，将理解思路提升到理性状态。所谓理性状态，说简单一点，也就是不要满足于对文学的直接的感官所获，将认识停留于知识的层面上，而是将这些映象与知识，用作进一步推理、思说的基本材料，寻找它们更为内在的规律性，让逻辑关系体现出来，由原因寻找结果，由结果探寻原因，从条件理解结论，由结论回溯条件……，环链紧损耗，循环往复，一步步从现象表面走入内部。这种思维的养成，是进入文学理论世界的关键。 将这种思维运用到探讨“文学是什么”这个问题上，必然经历这样一个思维过程：以感性直观作为起点，人们看到的是文学“形态”，首先是文学的某种直接的物质存在方式，譬如一部印成书的小说，一首发表在报纸上的诗，一纸承载作品的光盘等等。再进一步，则看到这些物质状态中的语言，语言组合成的形象吧及形象体系中包容着的各种意义。这就是文学作为现象的全部构造，复杂而单纯，我们应该对其形成清晰的映象。 但文学为什么必然呈现为上述形态，这就要从内部即文学的本体世界来寻找答案。在这个世界里，我们发现。文学独特的语言方式、形象状态、意义构成，其实是取决于人类独特的意识与思维的，这种意识与思维的核心是审美，它体现着鲜明的人类精神，是人类精神活动的一种主要方式。正是在这种审美方式的要求与推动下，人类才用一种独特的意识与思维，创造出丰富多彩的文学作品。“文学是什么”，在这个本体世界中才能找到真正的答案。 为了表达的方便，课本将对文学本体的探讨放到前面，在对本体因素的基本认识之后，文学形态的必然性就十分明确、易于理解了。 （2）如何进入或者说如何触及文学的本体世界呢？在某种意义上，可以说文学的本体是一个抽象的世界，但仔细研究就会发现，这个抽象的世界有许多感性的通道与具体文学现象相联系，也可以说正是这些复杂的具体因素有机融汇，才构成了文学的本体世界。这些因素是①整个时代和创作主体本身所追求的哲学、美学及文化的观念；②创作主体所面临的外部世界及其相应的“内化”方式；③创作主体的内部心灵世界及其相应的传达方式；④具体的艺术样式所必须的切入生活的途径和方法。在每个方面，我们都可以找到许多例子作为证据。在理解抽象的文学本体世界之时，巧妙的方式是不要离开文学的感性状态，同时还需具备综合的、融会的、动态的思维方法，避免孤立单一地将某一因素的作用放大。 沿这些感性通道，进入文学和本体世界，所触及到的是意识、思维、审美、精神等重要因素。 一、文学作为观念 （1）文学本体为什么与“观念”相联，主要因为文学是人的创造物，成功的创造，必然是观念支配下的创造。可以说观念是内在于创造物的决定因素（当然，观念是在实践过程中产生的，这里不作讨论）。再者，从研究角度看，文学本体是不可直观的，人们只能“理解”它，“理解”只能发生在观念世界里。所以，研究文学本体，实际就是要研究文学作为观念的存在方式，或者说，文学在人们的观念里而不是直观状态下的存在方式。 （2）在文学本体世界里，最重要最基本的因素是意识与思维。 关于意识，在了解它的基本涵义基础上，重点掌握文学作为一种意形态在社会中所处的位置，以及这个位置对文学乃至整个文艺学所起的重要的决定作用。具体说，也就是要搞清楚文学与其他所有的社会意识形态乃至整个上层建筑领域所保持的共同性与个性差异，特别是个性差异（独立性），这是文学魅力的主要奶源，是文学规律最重要的体现方面。 为深入理解上述重点，对马克思主义学说中有关社会结构理认要作基本了解。要搞清楚经济基础与上层建筑之间的相互联系。 关于思维，它是人类意识活动的系统化体现。创造文学的人类思维是形象思维。理解形象思维，首先必须理解形象思维与人类其他思维方式的差别。人类只有两个基本思维能力，由此，派生了两种掌握世界的方式，即科学方式和艺术方式。掌握了抽象思维的差异，这样，就在意识与思维层面上，将文学提升出来分辨出来了。在此基础上，应进一步正面掌握形象思维的涵义、特点、几种构成状态、与抽象思维的相互关系等问题。 （3）在文学本体世界中，审美是一个起决定作用的因素。文学乃至所有艺术之所以要用形象思维来创造。根本原因就在于要服从于审美目的。换言之，正是审美规定了人类艺术地掌握世界所必须采用的思维方式——形象思维。 审美使文学成为一种精神现象。这是由美、审美方式本身决定的，离开了审美，就会把文学“降到为本身