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试 论 ︽ 荀 子 ︾ 的 理 论 试论 《荀子 》的理论困境 困 境 吴增辉 [摘要 ]荀子上承孔孟 ,下启韩非 ,处于儒道向儒术演化的过渡地位 ,这内在决定了荀子的理论 困境 ,主要涉及礼与仁、专制与仁政、王道与霸道三对范畴间的矛盾 。荀子既强调礼 ,又依托于仁; 既主张加强君主权威 ,又倡导平政爱民;既承认霸道的现实性 ,又属意于王道的理想性 ,其理论建 构呈现出明显的过渡性特征。儒道与儒术对荀子的背向牵扯既显示出历史的必然性 ,也表现了荀 子探索儒学出路的可贵理论勇气及儒道对人的终极关怀精神 。 [关键词 ]荀子 　儒 　仁　礼　专制　仁政　王道 　霸道 ( ) [中图分类号 ] B222. 6 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 2006 战国之世 ,君主更重术而不重道 ,不注重理论的人本内涵而更重其富国强兵的社会效果。 在这一背景下 ,理论发展必然排斥终极性 ,追求功利性 ,呈现出由“道 ”向“术 ”的转化趋势。罗 根泽认为 : “荀子为由儒入法之过渡人物 。荀子而上 ,孔子 ,孟子 ,其言政也 ,植本于仁 ”, “荀子 ① 而下 ,韩非 ,李斯 ,其言政也 ,专重于法 。”李泽厚亦认为 , “荀子突出发挥 ‘治国平天下 ’的外在 ② ( ) 方面 ,使 ‘仁 ’从属于 ‘礼 ’理 ,直到法家韩非把它片面发展到极致 ,从而走到反面 ”。由此可 见 ,从孔子、孟子到荀子、韩非、李斯 ,构成了一个由道到术的演化序列 ,而荀子正处于这一序列 的分界点 ,这种承上启下的历史地位内在决定了荀子的理论矛盾 , 本文拟从礼与仁、专制与仁政、霸道与王道三对范畴间关系的角度 ,窥望其理论结构 ,揭示 其内在矛盾 ,以求更深入地梳理其思想脉络 ,把握其思想走向,对 《荀子 》进行更深入的解读与 更准确的定位 。