周作人·人类学·.PDFVIP

周作人 ·人类学 ·希腊神话 □　陈泳超 　　 一 古籍的新发现 , 比如《酉阳杂俎》。他说 : 或许事实便是如此 ,或许只是因为周 氏兄弟风 　　但是我的新书 , 并不只限于这《天方夜谈》,还有 格自异却同样不失韵致的文笔 ,在人们的印象中 ,周 一种是开这边书房门的钥匙 ,我们姑且称它的名字是 氏兄弟的家乡以至家庭 ,似乎包裹着一种浓厚的民 《酉阳杂俎》吧。因为它实在杂得可 以, 也广博得可 以,举凡我所觉得有兴味的什么神话传说 、民俗童话 、 间文化的氛围。鲁迅笔下的社戏 、五猖会 、长妈妈 、 传奇故事 , 以及草木虫鱼 ,无不具备 ,可作各种趣味知 蛇女故事 ,我们早已深有领会 。周作人关于这方面 识的入门。 的记载就更丰富了:他儿时听过蛇郎、螺女 、老虎外 这些“趣味知识”当时对于周作人来说 ,也许只是满 婆之类的故事 ,唱过“大学大学 ,屁股打得烂落”之类 足个人的情趣爱好 ,但后来当他获得更多的民间文 ① ② 的儿歌 ,看过道士炼度的“戏剧似的演出” ;他的 化的理论与知识后 ,这些“趣味知识”便很 自然地成 祖父也是个不失趣味的老人 , 时常会背些《西游》、 为了他研究发明的材料 。而且 ,我们不要忘了 ,在上 《封神》那样的“大头天话”给周作人听 ,说到滑稽处 , 引的这段话中 ,《酉阳杂俎》只是一个例子 ,他的所谓 ③ 还会“呵呵大笑”, 虽然他平时也很“严峻” ,并曾犯 “这边书房”,里面充斥着“神话传说 、民俗童话 、传奇 事系狱 ,为此周作人还在杭州陪侍过他一阵子 ,并替 故事”,这一切无疑是民间文学的主要方面 。当时有 他的外妾潘姨太太描过《二进宫》一类的戏本 ④。再 人称周作人是“横通”,周氏自认为这样评价恰如其 说 ,儿时的周作人曾随着家庭避难至舅家 ,而舅家的 分 ,而他自己喜欢说 自己是“杂学” 。“横通”自章 住处本是《越谚》的作者范啸风故居的一部分 ⑤; 至 学诚首揭以来 ,一直是作贬义用的 ,“杂学”从字面 于那颇为闻名的夜航船以及船上“尧舜是一个人”、 上看也并非褒赞 。从周作人一生的文章来看 ,他惯 “且待小僧伸伸脚”式的荒唐诙谐 ,从张宗子到周作 常以不入时流的边缘姿态 自居 , 以便更加 自由地在 人 ,也照样天天发生着 ⑥ ……这一切 ,为周作人 日后 笔端流出自家面 目,所以,“横通”也好 ,“杂学”也好 , 对民间文化的关注和研究提供了充足的资料尚在其 在他是怡然安之的。而 民间文化 向例也是不入流 次 ,更重要的是 ,它孳乳了周作人内心中对民间文化