第三章现代教育与人的发展xin.pptVIP

本章主要内容 第一节 教育与人性 第二节 教育与人生 第三节 教育对人发展的主导作用 一、人性含义、人性假设与教育 （一）人性的含义 人性是自然属性和社会属性的统一，具有生物性、社会性和精神性三种特征。 1. 生物属性 人的自然属性是人作为自然实体所固有的性质、特征，它是人的存在和发展的物质基础，是人的现实存在的第一要素，诸如人的有机体的组成、形态、结构和机能都是人的自然属性。人的自然属性具有以下主要特征： 自主调节能力 遗传变异性 未完成性 2.社会属性 人的社会属性指人作为社会实体所具有的本质特征。人的社会属性，是由人的社会关系规定的。人的社会属性也会随着社会关系的变迁而不断地变化。 人的社会属性具有以下特征： 人类共生关系中的相互依存性 人际交往中的互动性 各种社会关系中的规范性。 3.精神属性 “精神，主要指对人的主观存在状态的描述与定位，是人所具有的一种基本属性，以及发展过程的理想归属” 。具有以下特征： 人的精神活动具有能动性 人类精神活动的另一个重要特性是自我意识。 价值定向性是人类精神活动的又一个重要特征。 （二）人性假设与教育 1.人性本善论与教育 对教育的力量充满了信心，强调教育的作用就是顺其自然，使人的本性充分发展；反对社会对人做出种种不合本性的规范，并把现实社会中人所表现出来的恶行，都看作是由坏的文化或社会造成的。 2.人性本恶论与教育 认为教育的主要意义是对人性恶的矫正、改造与控制，以形成人对社会秩序有益的习惯，通过教育养成的习惯可以成为人的第二天性，使人高于动物，使社会保持一定的秩序。他们看重的是教育的规范作用。 3.科学人本观与教育 马克思主义科学人本观与教育：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。从马克思主义对的人的本质的解说可以看出人的本质是多方面的。人的本质具有：社会性；实践性；历史性。人就是自然人与社会人的统一。从自然人成为社会人的过程就是实践与教育的结合。从自然属性上看，人具有可以教育的基础。从社会属性上看，人也必须通过教育才能适应社会生活，传承文明与文化。 （三）教育与人性的解放和发展 教育与人性的关系是以人性自由为中心、以个性发展和社会发展为目的展开的。 人性自由是教育的核心，但何以真正地尊重个人价值、促进个性发展，把现实的教育改造为人性的教育和自由的教育，却是难题。我国的教育制度，在促进儿童自由发展方面，不是没有成就，但在“应试教育”的深刻影响下，“解放儿童”仍是我国教育变革的重要课题。 应超越功利尺度来把握人的社会化问题，把教育社会化和教育个性化结合起来并自觉地向后者偏移，通过合作学习、交往对话、行动体验等合乎人性的行动，使人性从现实生存向价值生存迈进，从逐步实现个人幸福与社会发展的目的。 二、人的可教性与必教性 （一） 人的可教性 1.可教性的结构基础 一是人类在进化中形成了复杂的神经系统，特别是大脑重量超过大多数动物，为其复杂功能奠定了基础。二是人类两足行走的工程学设定了骨盆开口的限度，从产道功效看，骨盆开口适应或制约脑子的大小，从而影响了大脑的发育程度。三是人脑功能的可塑性。人类“幼稚”的大脑在后天能生长2/3的事实说明，人类大脑不但具有良好的结构可塑性，而且具有良好的功能可塑性，丰富的后天生活环境为可能转化为现实提供了机会。 2.可教性的功能基础 一是脑功能区结构比较复杂。布洛德曼将大脑划分为52个功能区，运用核磁共振、电子扫描等技术研究证实了众多机能中枢的存在。二是人类脑具有特殊的言语机能，即在脑功能区中存在语言中枢、书写中枢、阅读中枢、听话中枢等人类特有的言语机能中枢——人类具有动物所不具备的第二信号系统。 人类口腔、喉腔等语言器官结构的特殊性、上肢结构的灵活性等也为人类的学习提供必要条件。 （二）人的必教性 1.人的社会化需要教育 从人的未完成性和社会要求成熟性之间的矛盾出发，即人从自然人要发展到社会人，必须经过从未完成性过渡到成熟性的人这样一个过程。 从社会群体对个体的要求来看，社会需要成熟的个体来组成整体，各行业也需要成熟的个体进行科学文化和文明的传承，共同推动人类社会的发展。 2.人的自身发展需要教育 （1）人天生是一种文化生物，生来就是一种“有缺陷的生物”，其生物装备相对于动物来说有很大的弱点，因此只能在人工创造的环境中，在某种文化中，才有生活能力。有文化，就离不开教育。 （2）人是需要教育的，也是必须接受教育的。 （3）教育不能只局限于儿童