剩余价值、全球化与资本主义.PDFVIP

剩余价值、全球化与资本主义 基于改进卢森堡 “资本积累论”的视角 王 南 浞 摘 要：人们在援引马克思的资本主义理论进行全球化问题研究时，往往停留 于马克思关于 “世界历史”或 “世界市场”的现象性描述，而未能从剩余价值实现 方式的理论原理上来看全球化对资本主义的意义。其原因在于我们对剩余价值实现 条件理解上的欠缺和对马克思辩证法的误解。而卢森堡及柄谷行人则在对马克思的 批评中提出了富有意义的新理解，前者在政治经济学层面上提出了世界市场对于剩 余价值实现的意义，后者则为卢森堡的这一阐释提供 了哲学方法论上的支持。马克 思所强调的世界市场是资本主义的存在条件，全球化则意味着资本主义殖民化的全 面完成，以及全球资本主义获取剩余价值的国家地区间差别性优势的逐步减弱。一 旦由于全球化的资本主义不再有能力通过国家地区间的差别性优势获取超额剩余价 值来缓解社会矛盾，则资本主义的总危机时代就要无可避免地到来。全球化既是资 本主义发展的新阶段，也是其终局。 关键词：剩余价值 全球化 资本主义 卢森堡 作者王南浞，哲学博士，南开大学哲学院教授 (天津 300071)。 近几十年来，对全球化最新进程的描述分析已经进行得相当广泛而深入，但全 球化究其实质而言，并非一种新近的突生现象，而是与资本主义的发展内在相关 的， 因而有必要从一种更为宏观的眼界对其做一种大历史尺度的把握。但令人遗憾的是， 当人们援引马克思的资本主义理论去说明全球化进程时，却往往停留于马克思早年 关于 “世界历史”的一般性描述上，而并未深入到其关键的剩余价值理论。即便是 有些论著试图依据马克思的政治经济学理论来理解全球化，但也未能从剩余价值实 现方式的理论原理上来看全球化对于资本主义的意义。这就提出一个十分尖锐的问 题，马克思的剩余价值学说是否还有足够的理论潜能去说明资本主义的当代发展。 对于马克思的学说来说，这是一个生死攸关的问题。笔者以为，马克思的剩余价值 学说无疑具有这样的理论潜能，但 由于人们通常对于马克思辩证法理解的严重缺 · 。 剩余价值、全球化与资本主义 陷，从而致使这一潜能未能实现。这种理论缺陷包括两个层面：在直接相关的政治 经济学层面上，把马克思在一种比较抽象的条件下对剩余价值生产的描述，当成了 对现实的剩余价值生产方式的说明，即人们忘记了按照马克思的设想，《资本论》是 一 部未完成的著作，已完成的只是其中基础性的部分，而如果把它当作一部完整的 著作来看待，则是把一种对具体阶段的抽象论述当作是对具体现实的描述；在更为 深层的哲学方法论层面上，则是把马克思的辩证法混同于黑格尔的绝对精神 自我实 现的辩证法，而往往忘记了马克思多次声明的其辩证法与黑格尔辩证法的根本区别。 如果按照人们对马克思的这种惯常理解，对于全球化的说明只是停留在 “世界历史” 或 “世界市场”之类的现象性描述上 ，无疑就错失 了一种最深刻理解全球化的可能 性。要能实现这种可能性，就需要重新理解马克思的剩余价值理论，这当中特别涉 及对剩余价值实现条件的理解；而要能够深入把握马克思的剩余价值理论，就必须 重新理解他的辩证法。正是在这两个根本问题上，传统的阐释未能深入到马克思的 核心思想，而卢森堡以及后来的柄谷行人则在对马克思的批评中提出了极其富有意 义的新理解。首先是卢森堡在政治经济学层面上提出了世界市场对于剩余价值实现 的意义，而后柄谷行人则为卢森堡的这一阐释提供了哲学方法论上的支持。这就使 得我们在重新理解马克思的剩余价值学说以解释全球化问题时，不能不首先考虑他 们提出的问题。据此，本文所设定的理论 目标便是通过对此二人对于马克思批评的 综合改造，重构一种理解马克思剩余价值实现方式的基本理论框架，并据此对全球 化的本质及其对于资本主义的重大意义作一概要性探讨。 如果不是过于拘泥于全球化这一术语，而是将全球化的本质理解为资本主义在 世界范围内的扩张，卢森堡在其极富原创性的著作中就已经从剩余价值实现方式的 视角对之做过尝试性阐释，而且是极富意义的尝试 。卢森堡的尝试是通过对马克思 资本积累理论的批评来进行的。 马克思的资本积累理论要 旨如下：所谓资