视觉转向及资源转换.pdfVIP

维普资讯 史 与 论 1w。RL。ARTl8， 视觉转向与资源转换 当代绘画对图像资源的利用 桂小虎 内容提要：当代社会文化的视觉转向和美术史的发展逻辑仿佛已阻碍 了千 百年来建立在 “自然”基础之上的绘画进路。然而 。实际的情况是：在当 代多元文化生态中．绘画仍以其不可替代的独特魅力焕发出新的活力。究 其原因．其主要一点是当代绘画在创作上对图像的利用。本文试图从当代 社会文化理论和绘画创作实践两个方面探讨当代绘画创作的资源转换问 题：由 “自然”资源转换为 “图像”资源，而这一转换与当代社会文化的 视觉转向相并行。同时．当代绘画的文化意义在一定程度上也正是建立在 对圈像资源利用的基础上。 关键词：视觉转向：拟像社会：时代精神：图像资源：当代绘画 矛盾))一书中精辟地指出：“我相信，当代 为 “图像转向”是继西方现代哲学、文化、 文化正在变成一种视觉文化，而不是一种 艺术的 “语言学转向”之后的一次整体文 每一位关注社会文化动向的人，都会 flJ,N文化，这是千真万确的事实。” 【l】 化趋势的骚动。并且 ，“图像转向”在很大 切身感受到一个完全不同于以往的时代文 早在20世纪初，一些杰出的思想家、 程度上是对 “语言学转向”的一种反动。 化特征。今天，各种机械复制的图像，如 理论家就预见到这一深刻的文化转型。电 进入80年代，视觉文化已成为欧美思 图片、画册、广告、电影、电视、电脑、DVD 影理论家巴拉兹在世纪之交就 曾预言，随 想界和学术界探讨的热门话题，并成为后 等各类传播文化制造的静态或活动图像充 着电影的出现，一种新型的视觉文化将取 现代文化理论研究的重要方面。法国思想 斥着我们的生活空间，构成了我们今 日的 代传统的flJ,N文化。121海德格尔 1938年 家让 ·鲍德里亚从历史序列的角度 ，提出 生活景观，影响着我们的经验和意识。我 在其 《世界图像时代))一文中指出：我们 “拟像三序列”，创建了 “拟像理论”，对当 们正经历着一个深刻的文化转型，即由传 正在进入一个 “世界图像时代”。“Lu=界图 代视觉文化作出了极富创造性的诠释。他 统以语言为中心的印刷文化向当代以形象 像并非意指一幅关于世界的图像，而是指 认为人类的视觉文化发展与价值规律的突 为中心的视觉文化的转型。当代欧美学者 世界被把握为图像了”。131阿莱斯 ·艾尔 变相匹配，经历了仿造 、生产、仿真三个 将这一文化转型概括为 “视觉转向”或 “图 雅维茨在 《图像时代))里开篇便写道：“我 序列 (三种拟像阶段)。其中，第三阶段的 像转向”。丹尼尔 ·贝尔在 (资《本主义文化 从不阅读，只是看看图画而已”。141他认 “拟像”描述了当代社会出现的 “形象文 维普资讯 82 l世界美术}WORLDART{2。。6， 化”。这种可以无限复制、无所不在的 “拟 艺复兴和此后的几百年发展，直至印象主 体验的主要源泉，他们创造艺术形式的 像”创造出的正是一种人造现实或第二 自 义时期，“自然”一直是艺术家获取灵感和 视觉资源依然来 自于 自然形态的现实之 然，大众沉溺其中看到的不是现实本身， 艺术形象的主要来源。从柏拉图的 “模仿 中。现代派画家通过提炼、重组 夸张、 而只是脱离现实的 “拟像世界”。I5]当代 论”到达芬奇的 “镜子说”，从古典主义到 变形甚至抽象的艺术手法，改造客观 自 著名后现代文化理论家詹姆逊敏锐地感受 巴洛克、罗可可再到新古典主义，从浪漫 然的视觉形态，以超越 自然的艺术形式 到当代文化的视觉转向对现实的深刻影 主义、现实主义到印象主义等，尽管每个 来体现艺术家对 自然的独特感受。如表 响。他在 《后现代主义文化理论))中指出， 时期或流派对艺术再现模式或表现方式有 现主义画家通过对客观 自然的色彩和形 在一个图像复制繁衍的世界里，当代社会 不同的认识和体现，但千百年来的美术史 体结构上的夸张、变形来表现 自己内在 本质上已经是一个 “虚拟社会”，“类像、” 都是建立在 “模