重庆城市文化品牌.pptVIP

;打造城市文化品牌 增强核心竞争力 ;一、城市文化的含义：通常所讲的城市文化，主要是指狭义城市文化，它是与经济、政治并列的城市全部精神活动及其产物，它既包括世界观、人生观、价值观、发展观等具有意识形态性质的部分，也包括科技、教育、习俗、语言文字、生活方式等非意识形态的部分。城市文化作为城市的精神产品，规范着人们的思想和行为，对人的影响是根本的和长远的。 二、品牌的含义：品牌是给拥有者带来溢价、产生增值的一种无形的资产，他的载体是用以和其他竞争者的产品或劳务相区分的名称、术语、象征、记号或者设计及其组合，增值的源泉来自于消费者心智中形成的关于其载体的印象。 三、城市文化品牌的含义： 城市文化品牌是一个城市的内涵和形象的综合体，它包括一个城市人们创造物质财富和精神财富的总和。;建设城市文化品牌的重大意义 ;传统历史文化牌 现代革命文化牌 三峡文化牌 山水都市牌 特色美食牌 ; 重庆是有名的巴文化发源地，巴文化具有悠久的历史。早在商周时代就有关于巴人的记载:“周武王伐纣。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰‘武王伐纣,前歌后舞’也。”在三千多年中，各族文化交流融合，互相影响，逐渐形成多元文化的融合体，创造了独具特色的巴文化。巴文化是指古代巴国、巴地各族所创造的丰富多彩的具有浓郁地方特色、民族特色和时代特征的古代地域文化，是巴人在其历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。由巴人而衍生出的土家族也积淀了丰厚的文化因素。渝东南地区的古镇、摆手舞、花灯、阳戏、哭嫁歌、吊脚楼等文化元素是土家族文化的重要构成。同时，巴国文化、大足石刻艺术、宋末抗元军事文化、明玉珍大夏文化都是重庆的重要传统文化资源，应充分发觉文化价值，统一进行包装打造巴渝文化长廊。;独特的吊脚楼;古镇、秀山花灯、酉阳手摆舞; 重庆是国家级的历史文化名城，近现代革命对重庆文化的发展、对中外文化交流有着重要的影响。薛新力先生主编的《重庆文化史（远古——1949年）》对其分了多章描述，包括“维新改良与重庆文化”、“辛亥革命与重庆文化”、“新文化运动与重庆文化”、“大后方文化中心的形成与演变”、“抗战时期重庆文化的繁荣”等章节。辛亥革命文化中的邹容及其《革命军》、宋育仁办《渝报》和卞小吾办《重庆日报》，陪都文化中的红岩村革命纪念馆、周公馆、桂园、蒋介石官邸、韩国临时政府、歌乐山烈士陵园以及陪都抗战与革命文艺等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等，构成了重庆近现代革命文化的主要内容，是极其宝贵的革命文化资源。但目前对这部分文化的发掘和宣传却远远不够，要打造重庆的现代革命文化牌，就应依托重庆的“陪都”历史进行宣传，以“远东名城”称号进行包装，将重庆塑造为革命名城。 ;无数红色革命造就魅力城市; 三峡文化在古代是融合了中国南北儒道文化，东西巴楚文化而成长起来的一种区域性文化，形成了中国南方文化的轴心，具有独特的枢轴性。而三峡库区文化，是古代三峡文化的枢轴性在当前的延伸和发展。它西起重庆奉节，东至湖北宜昌；三峡水利工程的兴建，使三峡工程淹没区，即上至重庆江津，下至湖北宜昌的沿22个区、市、县的632平方公里的淹没地带，成为独特的三峡经济开发区域。自石器时代到当代，这里文化积淀丰厚、绵延久远，其地缘性、民族性、开放性引人注目。可以说，长江三峡文化“是在古代三峡基础上发展起来的三峡库区范围内，以自有人类以来的以精神文化为重点并兼及带有精神文化因素的物质文化的发展历史”。其主要包涵大巫山文化（包括龙骨坡文化、大溪文化、魏家梁子文化等原生性文化，有独放异彩的文化景观，如大宁河、大昌古镇等）、鬼文化（丰都特有的宗教文化）、三国文化（包括诸葛亮夔州八阵图、白帝城、三国墓群、张桓侯庙等文化景观）。应充分发挥三峡文化的轴心功能和支柱作用，使其成为人文风俗的独特标志。;独特三峡风光; 重庆地处长江、嘉陵江汇合处，“万里长江龙，自渝临江流”。市内江河纵横，水网密布。同时重庆境内地势高低起伏，群山突兀，多桥跨江而立，尽显“江城”，“山城”，“桥都”的风姿。重庆夜景集雄浑和磅礴为一体，璀璨灯光的映照加之薄雾的遮掩下更显得都市感十足。世界天际线网甚至将重庆的天际线排为世界第九，更说明重庆做为山水立体都市已经获得世界的认可。但重庆国际化原素仍有欠缺，城市灯饰虽然绚丽夺目但现代感还应增强。着力打造重庆的都市牌，应从城市细节下功夫，从统筹规划下力气，招商引资着手进一步提升城市形象。;两江交汇处; 2009年2月5日，国务院发布关于推进重庆统筹城乡改革发展的若干意见（国发3号文件），在国家战略层面正式研究设立“两江新区”，是中国的第三个副省级新区，前两个分别是上海浦东和天津滨海新区，并于2010年5月7日获国务院通过，2010年6月18日正式挂牌成立。