17技术时代、人性及宗教——汉斯·昆对技术时代的反思.pdfVIP

第29豢第1期 OF 2009年2月 JOURNALSHANGRAONORMALtJNIVERsrrY 胁．2009 技术时代、人性与宗教——汉斯·昆对技术时代的反思 张秋梅 (四川大学道教与宗教文化研究所，四川成都610064) 摘要：当今时代，技术似乎成了绝对的价值，甚至变成了某些人绝对信仰的偶像。汉斯·昆认为应该从两个 方面来看待技术进步。否则，技术进步在发展人性的同时，也一定会损坏人性。他认为，我们必须放弃对技术统治 论的信仰。通过借助世界伦理实现的对技术的“综合”．人性的全面实现才会成为可能。真正的宗教是为人性服务 的。宗教和人性之间是相互的辩证关系：真正的人性是真正的宗教的前提，即人性是一种对每一种宗教的最低要 求；真正的宗教则是对真正人性的完善。 ． 关键词：汉斯·昆；技术；技术时代；人性；世界伦理；宗教 中图分类号：B151文献标识码：A 文章编号：1004—2a3712009)ol—0084—05 技术是人类创造力和智慧的一种体现，对人类 志的工业文明时代为起点，科学技术已经开始在很 生活产生了巨大影响。正是通过技术。人类才得以 大程度上影响并改变着人类的历史。科学技术的进 在相当大的程度上控制和改造自然，取得今天这样 步使现代科学、医学、工业、交通、文化等诸多领域取 的物质和精神文化成果。同样，技术也有各种令人 得了空前的、无与伦比的进步。如果说马克思在《共 望而生畏的可能性、潜在的破坏性。技术的发展一 产党宣言》中就感言：资本主义在短短的一两百年所 直伴随着，也在不断加深着一些科学家、哲学家、社 创造的财富比以前几千年创造的财富的总和还要 会学家对技术的负面效果的担忧和疑虑。近代以 多，那么，今天科学技术的这种进步，像汉斯·昆所说 来。由于技术的迅速发展和扩张，人的思想、情感、灵 的那样，已经远远超过了儒勒·凡尔纳以及其他的未 性逐渐被技术化、物质化、工具化。物质主义的盛 来主义者们最大胆的想象。这个时代的很多领域是 行、人性的败坏、人的精神在机器世界中萎缩状况似 被技术占据的，有人宣称技术已经成了我们命运的 乎是当今社会普遍的症结。当代著名天主教神学家 』部分，离开技术我们几乎无法生存，以至于“科学 汉斯·昆对此作了深入的思考并为之提出了可能的 主义”的呼声一度如雷贯耳。科学主义者认为技术 解决途径及构想。 的进步是人类普遍幸福的关键，甚至认为技术是无 所不能的，能解决人类的所有问题。技术似乎成了 他们坚定的信仰，成了他们崇拜的偶像。汉斯·昆对 这种科学主义的技术福祉观不以为然，他指出：“这 虽然技术的产生由来已久，人们通常把近代工 种进步看来离最后之点依然遥远．而且常常偏离这 业革命以来技术被严重泛化的时代称作“技术时 个终点。”L1】{陇’技术的进步不可能为人类带来普遍 代”．其时间跨度大体上与理性时代或I具理性时代 的幸福，也不能解决人类和社会的所有问题。所以， 相当。以蒸汽机为代表的机械工具的广泛使用为标 他认为对技术的进步作合理的评判是必要的：“以科 修回日期12009—01—07 收稿日期：200c一12—22； 作者简介：张秋梅(1982一)，女，河南郸城人．四川大学道教与宗教文化研究所博士生，主要研究方向为基督宗教伦理学。 万方数据 第l期 张秋梅：技