中国学校德育使命的历史演变与当代走向_刘亚敏.pdf

理论探索 中国学校德育使命的历史演变与当代走向* 刘亚敏 [摘 要] 对中国学校德育使命的历史梳理无法脱离儒家 “内圣外王”这一独特的话语体系，在此话语 体系之下对中国学校德育使命的认识与定位，不单单是一个理想人格的问题，还必然建立在特定的政 治理想、群己关系及价值取向等基础之上。整体而言，中国学校德育使命在理想人格层面经历了从 “内圣外王” 的高扬到 “内圣外王” 的吊诡，在政治理想层面经历了 “精英主义” 的曲变与超越，在 群己关系层面经历了群己和谐的失落与寻觅，在价值取向层面经历了功利主义的泛滥与理想主义的彰 显。它们共同构成了中国学校德育使命的基本内核，为当代中国学校德育使命得以确立提供了历史根 源，有利于我们进一步明晰中国学校德育使命的当代走向，即：坚持时代与民族的契合是学校德育使 命的不变追求；“圣性”的失落昭示着学校德育使命的世俗倾向；个人与社会的并重是学校德育使命的 双重需要。 [关键词] 学校德育；学校德育使命；“内圣外王” [ 中图分类号]G410 [文献标识码]A [文章编号] 1009- 718X(2012)11- 0021- 08 学校德育使命是德育主体基于德育功能、德育 一、“内圣外王”：中国学校德育使命 任务而自主确立的价值追求。在不同的历史时期， 的话语体系 面临不同的时代诉求，学校德育使命有着不尽相同 的具体表现。然而，“德育使命”并不是德育专著 “内圣外王”一词首现于道家经典著作 《庄子· 或论文中直接探讨的高频词汇，其相关言说散见于 天下篇》中，虽非儒家首创，却历来被视为对儒家 对德育目标、德育任务、德育内容等的论述之中。 理想人格的经典概括。如：梁启超认为，“儒家哲 20 世纪末期以来，中国德育研究者的使命意识不 学……其学问最高目的，可以 《庄子》‘内圣外王’ 断觉醒，从不同侧面与角度对德育的使命进行了探 一语括之”[1] ；牟宗三认为儒学是 “内圣外王本末 讨，但基本遵循了 “学校德育的XX 使命（如文化 一贯之道”[2]。 自先秦儒家以来，中国德育思想与 使命、精神使命等）”及 “XX 时代或XX 背景下 德育活动两千多年有据可考的历史中，作为德育目 （如网络时代、全球化背景下等）的德育使命” 的的理想人格历来受到广大教育家的关注。从古代 的言说逻辑。总之，学校德育使命已经逐渐成为 的 “君子”、“兼士”，到近代的 “新民”与全球化 一个显性问题，但学理层面的系统研究依旧十分 进程中的 “公民”，中国学校德育的理想人格几经 匮乏，有必要系统梳理中国学校德育使命演变的 变迁，却始终没有走出 “内圣外王” 的话语体系。 历史进程，为当代中国学校德育使命的确立提供 “ 内圣外王”一词凝结了儒家经典的理想人格，它 历史根源。 贯穿整个封建社会时期，对学校德育提出了内修道 刘亚敏 华中科技大学教育科学研究院 博士生 430074 * 本文为全国教育科学规划 “十一五”重点课题 “学校德育的使命研究” （DEA090284）的阶段性成果。 21 E D U C A T I O N A L S C I E N C E R E S E A R C H 教育科学研究2012′11 德的 “内圣”要求与外统王道的 “外王”要求。然 此之外，孔子对君子的言行举止提出了一系列具体 而，这两方面的要求在中国德育史中