语言交往共同体的先验性.pdfVIP

第 2 0 卷 　第 1 期 自 然 辩 证 法 研 究 Vol. 20 , No. 1 2 0 0 4 年 　 1 月 　　　　　　　　　　Studies in Dialectics of Nature 　　　　　　　　　　 Jan. , 2004 ( ) 文章编号 :1000 - 8934 2004 01 - 0041 - 05 ·科学哲学·　　 语言交往共同体的先验性 ———卡尔·奥托 - 阿佩尔先验语用学研究 李　红 ( 山西大学 　科学技术哲学研究中心 　哲学系 , 山西 　太原 　030006) ( ) 　　摘要 :先验语用学是当代德国著名哲学家卡尔 - 奥托·阿佩尔 Karl - Otto Apel 的代表思想 ,语言交往共同体 是先验语用学的“阿基米德点”。文章分析了语言交往共同体的规范性和先验性 , 以及由先验性之争而引起的哲学 范式转换。 关键词 :先验语用学 ; 语言交往共同体 ; 先验性 中图分类号:N031 　　　　文献标识码 :A 　　语言转向在当代哲学中的影响力体现在 ,20 世 以这种命题为前提的证明无疑是从“独断”出发的证 纪几乎所有的哲学流派都受到了语言是知识的有效 明。因此 ,阿尔波特提出放弃充足理由律而崇尚一 性和可能性的重要条件这一思想的影响。维特根斯 种批判的方法 ,从而以批判理性主义的“批判性检 坦的“哲学就是意义批判”、“语言界限就是世界界 验”原则代替传统理性主义的“终极证明”原则。 限”的论断 ,及其后期的语言游戏理论和语法理论等 阿佩尔从以下几个方面阐明 ,批判主义原则不 等 ,这些思想奠定了语言转向的基础 ,开创了意义理 能代替终极证明原则。首先 ,如果只从纯粹逻辑的 论的先河。其后 ,维也纳学派的基本理论及其寻求 角度或语形 - 语义的框架出发 ,哲学的终极证明就 科学语言的意义标准的努力进一步推进了语言哲学 会出现“三难推理”的问题。其次 ,批判理性主义的 的发展。同时 ,欧陆哲学中体现语言转向的是新康 可错论原则并不必然导致哲学放弃对确定性和明见 德主义和现象学的转向 ,这两个转向分别开始于卡 性的追求。可错论原则不仅可以应用于逻辑、数学 西尔的“符号哲学”和海德格尔的语言是“在之家”的 这些形式科学也可以运用到先验哲学中 ,但这并不 思想 ,伽达默尔的哲学语言诠释学对此作了进一步 表明 ,先验哲学就不需要确定的明见性 ,就“可以怀 的发展。在阿佩尔看来 ,我们不应仅仅局限于语言 疑一切”。最后 ,可错论原则可以应用到哲学证明 是描述的可能性和有效性的条件 ,应该注意到 ,后期 中。的确 ,哲学论证也需要遵循可错论的原则 ,因为 维特根斯坦反对私人语言的论证为我们打开了从交 既使论证中的逻辑推演本身也是可错的 ,况且还有 往和社会互动方面思考语言的主体间维度的视野。 一些哲学证明不仅仅局限于逻辑推演 ,但这并不表 这种交往和互动哲学可能导致对理论和实践哲学的 明 ,哲学的终极基础证明就要被可错论原则或普遍 先验基础的完全转变 ,也就是说 ,先验的语言交往概 怀疑的原则所代替。相反 ,在阿佩尔看来 ,只有对可 念替换了先验的自我意识。 错论原则进行一定的限制 ,它才是有效的和有意义