荣格的分析心理学及道.pdf

( ) 　广州师院学报 社会科学版 　JOURNAL OF GUANGZHOU NORMAL UNIVERSITY 第 20 卷第 8 期 　 ( ) 　 SOCIAL SCIENCE EDITION No. 8 Vol. 20 　 荣格的分析心理学与道 唐雪峰　王雁飞 　　〔内容提要〕荣格在吸收中国传统文化的基础上 ,完善与发展了其分析心理学的思想体 系。“道”这个中国文化中最神奇最玄妙的概念 ,正是荣格分析心理学的内在基础之一。本 文试图从分析心理学的基本特征出发 ,寻找其与“道”的内在联系 , 以便促进我们对分析心理 学的理解和对中国传统文化的重视。 　　〔关键词〕荣格 　分析心理学 　道 ( ) 　　西方人以及西方心理学家开始重视、探讨和 名汉学家理查德·威廉 R. Wilhelm 曾对荣格说: 运用蕴藏在东方特别是中国传统思想体系中的 分析心理学所发现的某些复杂心理作用可以清 心理学 ,并不是很久远的事情。在当代西方社会 楚地在中国的古文里找到[1 ] 。荣格自己也承认 生活历经动荡、紊乱之后 ,西方人感到了迷茫 ,他 “东西合壁”是他的希望,而且“集体潜意识”这一 们无法消除彼此之间的心理对立 ,无法拯救他们 根基的存在则提供了人类超越文化和意识而相 面临崩溃的灵魂 ,于是他们之中的一些人不得不 互沟通、相互理解、相互渗透和融会的可能性。 把目光朝向东方。先有叔本华被东方的佛教所 　　本文主要从荣格分析心理学的基本特征出 ( 俘虏 ,后有精神分析学派的“王储”荣格 C. G. 发 ,分析其思想与中国老庄哲学的内在和谐与统 Jung) ,找到了古印度的婆罗门教和中国的老庄 一 ,探讨了产生这种思想的渊源 , 以便使我们对 哲学。 荣格及其分析心理学说有一个更深层次的理解。 　　荣格在批判现代西方社会片面发展的理性 文明对于人类精神之和谐完整性的宰割败坏的 一 　目的论原则和老庄哲学的统一 同时开始把目光投向古老的东方 ,希望从东方的 古老智慧中寻求灵感 ,寻求能够弥补西方现代文 　　弗洛伊德强调心理的因果性 ,认为一切心理 ( 明所缺失的源泉。1914 年荣格和弗洛伊德 S. 现象都有原因 ,要求追寻儿童时代的病因。而容 Freud) 的关系破裂以后 ,他很快就建立了自己的 格则认为 ,人的精神不仅受过去经验的影响 ,还 ( ) “分析心理学”Analytical Psychology 。分析心理 受对未来所期望目标的支配。精神现象虽有本 学的基本特征可概括为四点 , 即目的论原则、心 质差异 ,但也有相同之处 ,那就是它们有追求平 力论原则、集体无意识学说和心理类型说。尽管 衡的目的 :精神的最终目的就是达到“真我”, 即 这四个特征是精神分析学说的新发展 ,但其思想 达到人与环境合为一体。“真我”最完善、最平 却无不受东方哲学 ,尤其是老庄哲学的影响。著 衡 ,是对一切现象大觉大悟。因此研究心理不仅 　　本文 1998 年 12 月 21 日收到。