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壮族的人生礼仪及其文化内涵 维普资讯 第１ ８ 卷第２ 期 　 Ｖｏ １ ．１ ８一 Ｎｏ ． ２ 　 广 西 右 江 民 族 师 专 学 报　 Ｊ ＯＵＲＮＡＬ 　 ＯＦ　 ＹＯＵＪ Ｉ ＡＮＧ　 ＴＥＡＣＨＥＲＳ 　 ＣＯＬＬＥＧＥ　 Ｆ ＯＲ　 Ｎ ＡＴＩ ＯＮＡＬＩ ＴＩ ＥＳ 　 ＧＵ ＡＮＧＸＩ 　 ２ ０ ０ ５ 年４ 月 　 Ａｐ ｒ ． ２ ０ ０ ５ 　 壮 族 的人 生礼 仪 及 其文 化 内涵　 陈 兴 贵　 （ 重庆 三 峡 学院 　 民族 学 系 ， 重庆 万 州 ４ ０ ４ ０ ０ ０ ） 　 ［ 摘 要 ］ 人 生礼仪 是 一 个人 一 生 中在不 同年 龄 阶段 所 举 行 的仪 式 。在 壮 族 的传 统 文化 中 ， 人　 生礼 仪 主要 由诞 生礼 、 婚礼 、 寿礼 、 葬礼 构成 。文 章拟在 对壮 族人 生礼 仪 的 主要 内容作 简单 归纳 介 绍　 的基 础上 ， 深 入分析 在人 生礼 仪 中所体 现 出来的 壮族人 的 生死 观念 、 社会 伦 理 观 以及 贯 穿于各人 生礼　 仪 中的 人 际 馈 赠 关 系 。 　 ［ 关键词］ 壮族； 人生礼仪； 文化 内涵　 ［ 分 类号 ］ Ｃ ９ ５ ５ 　 ［ 文献 标识 码］ Ａ ［ 文章 编 号＂ ］ １ ０ ０ ８ －８ １ １ ３ （ ２ ０ ０ ５ ） ｏ ２ 一ｏ ｏ １ ７ －０ ６ 　 的礼 仪 。 　 一 、 壮 族 人生 礼仪 的 主 要 内容　 １ ． 孕期 礼 仪 ： 在壮 族 家里 ， 妇女怀孕， 特 别是 新媳　 妇有喜， 备 受 重视 。这 不仅 仅是 对 孕妇 的爱 护 、 关心， 　 还 关 系到 一个 新生 命 的前 途 ， 以及 家庭 、 家 族 以致 民　 族 的兴衰 问题 ， 所以长辈、 姐 妹 多 以 自己 的 亲身 经 验　 人生 礼仪 出现 在人 生 的每一 个重要 环 节 中 ， 这种　 环 节常取 决于 人 的生理 发 育 情 况 和 社会 对人 的认 可　 程度 。从 人生 礼仪 的意 义角度 看 ， 壮族 的人 生礼仪 有　 三种 基本 类型 ： 象 征脱 离 的 生 育 礼仪 和 丧 葬 礼 仪 ， 表　 明人 在生 长 过 程 中 ， 已 发 生 脱 离 原 有 状 况 的 重 要 变　 帮助 孕妇 ， 使 之懂 得如 何保 重 身体 、 保护 胎 儿 、 顺利 生　 产 。为 了保护 胎 儿 的正 常发育 以及 孕妇 的身 体 ， 在壮　 族 的传统 习俗 中就 有请 巫 婆 、 布 摩来 主持 喊 魂或做 法　 驱除 邪恶 ， 让 孕妇 平安 、 胎 儿茁 壮成 长 、 十月 怀胎后 能　 化， 如： 诞生礼、 丧 礼 。诞 生 礼 是个 体 脱 离母 体 ， 成 为　 社会 ～员 的过 程 ， 是 个 体 生 命 的 开始 ； 丧 礼则 是 生 与　 顺 利 生产 。 　 ２ ． 接生礼 ： 在 婴 儿 呱呱 坠地 时 ， 人 们 通 过举 行 一　 死 的分界 ， 是从 生 到 死 的过 渡 。象 征 进 入婚 姻 的礼　 仪， 表 明人生从 一种 状 况 进 入 另 一 种 状 况 的变 化 ， 如　 成 年礼 、 婚礼 。象征 过 渡 的 寿 礼 ， 寿 礼 是 人 生 的一 个　 定 的礼仪 来表 示一 个 新 生 命 的诞 生 与 社 会 和 家庭 对　 他 的接受 。这 些礼 仪 既有 为新生 儿 祈福 贺吉 的意 思 ， 　 也有 为母 子驱 邪 除瘟 的功 能 。 ＿ ｌ 　 Ｊ （ 刚　 在 壮 族 的传 统 文　 化 中， 在婴 儿 出生 那 一 天 ， 是 家人 最 忙 碌 的一 天 。婴　 儿 出生 时要 由家 中 的女 性 长 辈 接 生 ， 如 婆婆 、 姑姑 或　 重要 过 渡 阶段 ， 从青 壮 年 到 老 年 的过 渡 ， 既是 生 理 周　 期 的过 渡 ， 同时 也含 有丰 富 的社 会文化 内涵 。 　 （ 一） 诞 生礼　 在人 的一 生 中 ， 诞生 礼是 开端 之礼 。婴 儿 的出生　 预示 着 家庭及 家族 的血 缘有所 继 承 ， 所 以婴 儿 的父母　 和整 个 家庭及 家族 都 十 分 重 视 。诞 生 礼 在 壮族 中也　 婶 婶 。在 接生 过程 中男 人 或外 人是 不 能参 与其 中 的 ， 　 为 了防止 不知 情 的人 贸然 闯入 ， 产 妇 的 房屋 要 密 封 ， 　 男 人 不得 入 内 ， 男 人 也不 能 在里 边 睡 。婴 儿 坠地 时 ， 　 接生 婆不 是用 剪刀 割 断脐带 ， 而是 用经 过高 温 消毒后　 的锋 利 瓦渣或 破碗 片来 割 。安全分 娩 后 ，