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文学化的哲学与哲学化的文学_论萨特的存在主义文学 语 文学 刊 一 九九九年二 期 一 十 + 厂 又 : . 溉溉桦黔渊粼姗豁 一 论 萨特 的 存 在 主 义 文 学 口 一州 一 十飞 车 十 十 闷卜 · 一 卜 一卜 十 卜一 刊 卜一 叫卜 一 神 ~ 一 十一 , ~ 卜 一卜 一 州卜 一 州卜 一 卜, 一 卜 一 州卜一 + 一 卜 刊 李 红岩 一州 一卜 一卜 卜一 冲~ 一 十 , 洲卜 · 十 一卜 一斗 , . 州卜一 州卜 一 书 ~ · 州卜 一卜 · 刊卜 一卜 . 创卜 一洲卜 一 州卜 一刊 中 · 刊 于 ~一 十洲 让 一 保尔 方 思想界 “ · 萨特 ( 190 5一1 980 ) ” , 是现代西 始源 。 一个 抗 拒 虚伪 文 明 。 , 寻 回 自我 的 大 潮 、 一 颗 明亮 的 智 慧 之 星 。 是 法 国无 , 在 整个 精神 文 化界 崛 起 哲学 中唯 意 志 主 义 生 命哲 学 宣 告 生 命 本 能 是 生 存 的 始 基 , 神论 存 在 主义 代 表 人 物 作 为 存 在 主 义 哲 学 家 他 的哲 学 思 想 。 理性 没有 , 萨特 最 具 特 色 的 是 他 借 用 文 学 作 品 形 式 来 阐 述 其 哲 学 思 想 通 过 具 体 生 动 的文 。 是 阻 割 生 命 之 流 的凝 固 剂 ; , ; 伦 理 学 中道 德 相 , 对 主 义提 出道 德感 只 是一 个 习 俗 问 题 原 人 的生物 本 能 义 ; 学 形 象得 以 显 示 和 传播 他 的文 学 作 品 也 因 具 。 客观 持久 的验 尺 心 理学 以潜 意识 的 发现 还 抗 拒 理性 压抑 ; 备 深 刻 而 坚 实 的 存 在 主 义 哲 理 而 成 就卓 然 正 如 法 国文 学 评 论 家 安 德 烈 。 这 文学 艺术 、 莫 洛 亚 指 出 的那 “ 中 出现崇拜 力 量与 原始 的表 现 主义 …… 。 野兽主 , 样 量 : 存 在 主 义 作 家 的 成 功 之处 , , 乃 是把 这 种 哲 这 些纷 繁怪 异 的现象 “ , 标 志 着西 在天 帝 和 。 学 运 用 于 小说 和 戏 剧 带 来 了反 响 。 为 小说 和 戏 剧 增 加 了 分 , 方 精 神 告 别 了 自文 艺 复 兴 以 来 的 理 智 乐 观 进 人 了 怀 疑 自省 的 , 而反过来 。 小 说 和 戏剧 赋 予 忧烦 ” 状态 , 。 存 在 主 义 在 现代 思 想 中 一种 不 经 这 些 作 品 体 现 便 永 远 不 会 有 的威 力 凭 空 出现 的 想 意识 , 。 魔 鬼 的 天 平 中 力 量 开 始 向靡 菲 斯 特 倾 斜 这 一 时代精 神不 乏 悲观失 望 不 乏虚无 色 彩 但 , , ② 马 克思 主 义认 为 , , 各 种思 想意识 不 会是 却是 痛 定 思 痛 的 醒 觉 , 凝 聚着 现代 人对 危 机 。 人们 的 社会 存在 决定 人们 的思 , 世 界 的 忧 思 反 叛 和 对 自身 命 运 的 关 注 上 了深 刻 的烙 印 , 这样 存 在 主义 哲 学 断然 冲破历 来经 院哲 得 以 同人 生 文学相 , 。 一个 迷 惘 困惑 的时代 给 现代 派作 家 的 创作 打 学 远 离人 生具像 的 樊篱 使他 们 的 文学 主 张渗透 了 。 沟 通 因 而 使 其 具 备 了独 一 无 二 的 文 学 优 势 政 治 与哲学 思想 的 影 响 要 是哲 学 家 的萨特 , 更 何 况首 先并 且 主 。 是与 其特 定 的 时代 背景 分不 开 的 以来 , , 十 九世 纪 , 他 的文学 创作 必然 建 立 一 直 到第二 次世 界大 战爆 发 。 人 的问 、 在 其存 在 主义 哲 学这 块基 石 之上 义 的 始祖 念 , 。 题成 为尖 锐 的问题 这 是传 统理性 发生 动摇 宗教 信仰 走 向衰 落 的 时代 文 明与 社会 生 活 的组 织化 个性 激 情 、 、 丹麦 哲学 家 克 尔凯郭 尔 被认 为是 存在 主 他认 为 古典 哲学 体 系 从 概念 到概 , 高度 发达 的工 业 一体 化 , 使人的 , 抽 象思 辩 玄 而 又玄 , , , 远 离 人生 : “ , 对人 生 命 的 自主 感 、 和 谐 感消 陨殆 尽 的现 实 生活 没有 意 义 一座思 想的 宫殿 里 。 他说 。 哲 学家建 起 了 疯狂 的帝 国 主义 热情 和 战争 的 炮火毁 灭 了 数 百 年 来 统 治 西 方 心 灵 的基 督 道 德 和 神 圣 理 而 自己 却 居