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规范性概念：从哲学到医学 第 ２ 卷 第 ２ 期　 ２ １ 年 ４ 月　 ０１ 哲 学 分 析　 Ｐ ｉ ｓ ｐ ｉ ａ　 ａ ｙ ｉ　 ｈ ｌ ｏ ｈ ｃ ｌＡｎ ｓｓ ｏ ｌ Ｖ０． ． ． 　 １ Ｎｏ ２ ２ Ａｐ ． ０１ 　 ｒ ，２ １ 日 常 生 活 的 哲 学 思 ． ａ ｊ－ 　 ｔ 规 范性概 念 ： 哲 学到 医学　 从 ［ ］ 劳德 布 鲁　 法 克 德 摘 要 ： 范性 观 念是 ２ 规 ０世 纪 哲 学 的一 个 发 明 ， 指 向有 可能 取得 科 技 进 步和　 是 改 善 人 类 生 活 的 一 个 关键 概 念 。哲 学 家把 规 范 性概 念 定 义 为创 造 与 改 变各 种 规 范 　 的 力 量 。胡 塞 尔认 为 ， 范性 是在 绝对 的客 观 真 理 的规 范控 制 下 创 造 出来 的一 个 观　 规 念世 界 。关 于规 范性 的哲 学观 有 四 种 ： 实在 论 的 ， 意 志论 的 ， 思认 同的和 替 在 的　 唯 反 普 遍 主 义 。规 范 性代 表 了一种 特 殊 形 式 的 意 向性 ， 它与 对 行 动 的 实 际判 断 、 向 和　 倾 承诺相关。 　 关 键词 ：语 言 与 心灵 哲 学 ；道德 哲 学 ；规 范性 ：医疗 保 健　 中图分 类 号 ： １ ．１ 文献 标 志码 ： 文 章编 号 ：０ ５ ０ ４ （ ０ １ ０ — ０ ８ ０ 　 Ｂ８ １ ２ Ａ ２ ９ — ０ ７ ２ １ ）２ ０ ９ — ９ 一 、 ２ ０世 纪 关 于规 范 性 的 各 种 哲 学观　 规范性概念 （ｏ ｃｐ ｏ　 ｒ ｔ ｉ ） ｃｎ ｅ ｔ ｆ ｏｍａ ｖｔ 是一种 跨学科 的概念念 ， 　 ｎ ｉｙ 它存在 于哲学 和人类　 科 学的每个 分支学科 中 ，并 与人类 生活 的每个方 面都 密切相 关 。然 而 ，术 语规 范 的　 （ｏｍ ｔ ｅ 和规范性是 相当新 近 的概念 。 ｎｒ ａｉ ） ｖ 规范性术语似乎 是 ２ ０世 纪哲学 的一个 发明 。 　 在 １ 纪３ ９世 Ｏ年代 和 ４ ０年 代 ，包 括 德 国的 胡塞 尔和 法 国的 乔 治 吉 兰 （ ｅｒｅ 康 Ｇ ｏｇｓ 　 Ｃ ｎ ｕｌｅ 在 内的具 有完 全不 同背景 的哲 学家 。 ａ ｇ ｉ ｍ） ｈ 把规 范性 概念定 义 为创造 与 改变各　 种 规范 （ｏｍ ） ｎｒ ｓ 的力量 （ｏ ｅ ） ｐ ｗ ｒ。胡 塞尔在 １ ３ ９ ５年的 “ 欧洲 人的危机 与哲学 ”的维也纳　 讲座 中和他基于逻辑 学与数学进行 现象 学反思 的框 架内 ， 认为 规范性是 在绝对 的客观　 真理 的规 范控制下创造 出来 的一个观念 世界 。这个 观念世界 的属性是 ， 不断地创 造新　 的观念 ， 观念本身又成 为进 一步创造 的根 据 ， 新 由此无 限地扩展 自身 。因此 ， 个人 和群　 体 的意 向生活是努力不 断地 服从规范 的 目标。“ 人类 ， 其灵魂 深处来考 虑的话 ， 来　 从 从 就不是完美 的 ， 以后也不会是完美 的 。 欧洲人 的精神 目标 ……定位 于（ 求 ） 限 ： 追 无 这是　 作为一个 整体 的精 神过程 设法 （ 果我 可以这样 说 的话 ） 如 超越 自身 的一个 无 限的观念　 （ｎｉ ｎｔ ｉｅ ）不仅 意识在发生变化 的过程 中把无 限作为正 比于这种发展 和 内在于　 ａ　 ｆ ｉ　 ａ 。 ｎ ｅｄ ｉ 作 者 简 介 ：克 劳 德 布 鲁 （ｌｕ ｅＤ ｂｕ） 法 国 巴黎 高 等 师 范 学 校哲 学系 教 授 。 德 Ｃａｄ　 ｅｒ ， 　 ９ ． ８ 　 ． 规 范 性 概 念 ： 哲 学 到 医 学　 从 这种 发 展 的一 个 目的来 把 握 ， 而且 意 识 在 规 范 （ 即规 范 的观 念 ） 的控 制 下 。 以实践 的　 方式 把无 限设 定为 是意 志 的 目标 ， 在新 的发 展形 式 中来 确立 。” 并 胡 寒 尔把 人类 的　 规 范观 念 视为 精 神发 展 ， 自然主 义 的乃 至 “ 物 学 ” 与 动 的人 类 观 形 成 了 明显 的 对 比 。 　 这里 包括 文 化生 活 的方 方 面面 ， 过 ， 学 作 为一 种无 限的构 造 ， 把人 类 的规范 性　 不 数 它 定义 为不 断地追 求 客观 的和 可能 的绝 对真 理 ， 这是 一个 最好 的例 子 。 　 在 完 全 不 同 的 医学 思 维 的语 境 中 ， 治 吉兰 于 １４ 乔 康 ９ ３年 在 他 的 《 范和 病 理　 规 学 》 Ｔ ｅＮｏｍ ｌ ｎ 　 ｅＰｔｏｏｉ １￣ 医 学 博 士