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　　榜样的符号化:现象与反思论文 摘要：榜样衍生的逻辑前提是人的超越意向，但在不少学校教育实践中，榜样却逐步演变为某种符号。被赋予榜样称号的学生仅仅成为这一符号的代言人，成为变相的特性角色，被作为榜样的学生及其他所谓的普通 摘要：榜样衍生的逻辑前提是人的超越意向，但在不少学校教育实践中，榜样却逐步演变为某种符号。被赋予榜样称号的学生仅仅成为这一符号的代言人，成为变相的特性角色，被作为榜样的学生及其他所谓的普通学生，都不免会体验到偏离其生命本真的苦痛。 关键词：未完善性；榜样异化；特性角色 人们普遍认为，榜样近乎完善之人、全面发展之人，因而他们成为多数人追寻的目标，成为供他人仿效的典范。为他人提供一种指引、一种发展的模板即是榜样的外显功能。然而，居于普通生活圈外的榜样如历史人物、明星人士，往往由于生活圈的隔绝而给人以虚幻之感，这就使得身边同伴榜样的筛选顺理成章。由学生评价体系产生的三好生、优秀生很多情况下正是在这一意义上成为被学校所推崇的榜样。 一、人的未完善性及其追求超越的心灵意向：榜样衍生的“前奏” 关于人性，学理界持有一种流行的观点，即认为人生来本不成熟、本需完善。这不仅表明人需要接受教育，也意味着榜样的出现有其一定的合理性。德国哲学家、人类学家H·普勒斯纳曾认为，人天生是一种文化生物。尼采也指出，人是一种可以理解为还不确定的，即不定型的，其本质还处在发展中的动物1。这样的观点意在说明，人生来是有缺陷的，且具有不断发展和完善的需求。这样的需求使得我们的每一个成长阶段都不同程度地显现出对外界文化的汲取之需，都在有意无意关注和模仿他人的行为、思想，并将其内化为自己的行为、意向。正因如此，学校在施展其教化力量的过程中会倾向于制定或设想所谓客观标准来寻求与这一标准基本吻合的人，将其命名为优秀，视之为榜样。然而，这样的教育方式是否合理？是否就是对人的未完成性的恰当回应呢？ 其实，人的未完成性并非仅限于表明人的不成熟性，而是更大意义上暗含了人天生所具有的弥补自己不足的趋向。这种认识到自身的不足，并且试图去完善，同时还不断思考和筹划自身未来的行为，正体现了人之生命力最为重要的一点——超越性。可以说，超越性体现于个体以理性自觉的态度从事批判和反思活动中，是人对其自身自然性的不满足、否定和扬弃。超越性要求个体对其人生有审慎的思考，要求明确的目标指引，要求个体对其人生、对其所处的世界主动承担相应的伦理责任。因为有这样的超越意向，教育将其使命定位于使人在具备承担社会责任的同时，能够实现由不完善到完善的持续性发展，便具有了一定的合理性。既然如此，那么寻找有效的捷径来实现这种期待，对教育而言便是自然而然的事情了。而榜样教育正是在这一意义上成为学校教育最为推崇的教育方式之一。 不少关注教育的人士都认为，儿童的发展离不开榜样的引导，并且认为这是一种重要的激励力量。而他们能够在校园中找到的有影响力、活生生的典范，即是那些学习成绩优良、思想积极向上的所谓品学兼优的三好学生、优秀学生。 二、规训性的外显：榜样载体异化为“符号” 学校、教育者设立榜样的初衷无疑是积极的——倘若没有一定外在力量的引导，儿童便可能无法得到积极有效的发展。而榜样的功效正在于为儿童的发展指明方向，给予儿童前进的动力。然而，任何一种事物如果过分强调，都会产生一些问题。目前，榜样在学校中正是处于这样的境遇：由激励转变为规训。在这样的规训中，那些有形有色的榜样教育活动以及具有榜样称谓的学生，实际上已沦为某种符号。提到榜样，人们头脑中浮现的不是一个个具体而生动的生命体，而是一系列的标准，这就使得“三好学生”、“优秀学生”称号的获得者无形中扮演了由学校制造的模具这一角色。为了让儿童发展，不断超越自己，教育者往往在平日的教育活动中，通过营造诸多竞争性氛围向儿童灌输某种求胜心理。他们设立各种荣誉称号，将获得者视为供他人效仿的榜样，即在暗示像某某做才是优秀的。 诚然，教育的功能一定意义上是携带某种规训因子的，而这种因子的存在也具有某种必要性。因为儿童需要具备适应社会、承担伦理责任的能力。这些能力的其中一个表现即在于对社会规范的遵从与认同。然而，倘若只强调规范，人就无法形成起码的判断能力。也就是说，教育的功能领域并非仅局限于人的社会化，而是从根本意义上让人成为一个人。这个“人”是一个主体人，而非单向度的社会人——主体人区别于社会人，就在于前者是人生意义的自我掌控者，拥有理性、自主性，持有“我—你”人际关系之信念，存有人类共契价值的个体存在。如此，那种仅仅强调对规范、标准遵从的教育只是一种极端化了的规训。在筛选榜样的过程中，这样的教育往往在强调被官方化了的标准的同时，遮蔽了潜藏于儿童内心的超越需求和意向。 不少在推崇榜样的教育氛围中成长起来的人，往往将其受教历程描